ومما لا يخفى أن منهج الإمام ابن حزم الحديثي يتسم بالشذوذ في بعض مسائل الصناعة لا سيما في الجرح والتعديل،قال الحافظ عن ابن حزم: (وكان واسع الحفظ جداً، إلا أنه لثقة حافظته كان يهجم بالقول في التعديل والتجريحوتبين أسماء الراوة، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة، وقد تتبع كثيراً منها الحافظقطب الدين الحلبي ثم المصري من المحلى خاصة، وسأذكر منها أشياء) ([14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn14))

وأما الحافظ فقد لخص اجتهاده في سعيد بقوله: (صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط) ([15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn15))

ولي مع تلخيص الحافظ وقفتان:

أولا: عدم توثيق الحافظ لسعيد هو اجتهاد له رحمه الله لا ينازع عليه، لا سيما وقد قال أبو زرعة والساجي (صدوق)، زد على ذلك قول الإمام أحمد وأبو حاتم (لا بأس به) وهي عبارة تشعر-في أحد سياقاتها- بنزول مرتبة من قيلت فيه عن مرتبة الثقات،ناهيك عن إشارة الإمام أحمد إلى تخليط في حديث سعيد، كل هذه الدلائل أليست كافية لأن يقول الحافظ (صدوق)؟؟ بلى والله

ثانيا: قوله: (إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط)

الظاهر أن الحافظ اشتبه عليه الأمر، وإلا فقد نقل في التهذيب قول الإمام أحمد في تخليط سعيد لا في اختلاطه وبينهما فرق، ومع هذا فإني لم أرَ لحذام الحفاظ في نعت سعيد بالإختلاط سلفا،وممن نفى الإختلاط عن سعيد من المعاصرين المحدث الجهبذ الشيخ عبد الله السعد ([16] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn16))، وبهذا التقرير تعلم خطأ كل من عدَّ سعيداً في المختلطين كالشيخ المحدث العلامة الألباني ([17] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn17)) والدكتور عبد القيوم عبد رب النبي ([18] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn18))، والعلم عند الله

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1) النصوص النقدية التي ليست في التهذيب أشير إليها بحرف (ز) أشارة إلى أنها من الزوائد.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2) هدي الساري (1/ 404)

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref3) المنتخب من العلل للخلال، ص285،ت: طارق بن عوض الله

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref4) ما بين القوسين مأخوذ عن إكمال تهذيب الكمال (5/ 365)

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref5) وفي شرح العلل لابن رجب (قال: وقال لي أبو حاتم ... ) ص767،ت: نور الدين عتر

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6) إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة الأموي مولاهم المدني، أطبقت كلمة النقاد على تضعيفه، (قال البخاري: تركوه، وقال أحمد: لا تحل عندي الرواية عنه، وقال: أبو حاتم: متروك الحديث) راجع تهذيب التهذيب

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7) عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة رضي الله عنها، أطبقت كلمة النقاد على تضعيفه ومن الأئمة من كذبه، (قال أبو حاتم: ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك، وقال البخاري: سكتوا عنه، وقال أبو داود: كان من الكذابين) راجع تهذيب التهذيب

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8) سؤالات البرذعي، ص361

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9)( الحديث الحسن لذاته ولغيره ... دراسة استقرائية نقدية) (5/ 2487) ط. أضواء السلف

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10) شرح علل الترمذي، ص767

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11) ميزان الإعتدال (2/ 162)

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref12) الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/ 95)،وقد نقل عبارة ابن حزم الشيخ الألباني كما في الضعيفة (5/ 214)

[13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref13) هدي الساري (1/ 404)

[14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref14) لسان الميزان (4/ 198)، ولمن أراد الوقوف على أقوال ابن حزم في الرجال فعليه برسالة (الجرحوالتعديل عند ابن حزم الظاهري رحمه الله) ط. أضواء السلف

[15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref15) التقريب

[16] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref16) راجع رسالة (معرفة مراتب الثقات)،ص39،ط. دار الحضارة

[17] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref17) السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (5/ 214)

[18] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref18) انظر (الكواكب النيرات) الطبعة المحققة، الملحق الأول، ص468،ط. المكتبة الأمدادية