المجازفة والتخرص وعدم الدقة) ([28] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn28))، ولكن لا يعني كون الناقد ممن يصنف مع المنصفين ألا يظهر فيه أحياناً تعنتٌ مع بعض الرواة،وقد أشار إلى ذلك العلامة المعلمي-رحمه الله تعالى- بقوله: (ما أشتهر من أنَّ فلانا من الأئمة مُسهِّل وفلاناً متشدد ليس على إطلاقه، فإن منهم من يسهِّل تارة ويشدِّد تارة، بحسب أحوال مختلفة) ([29] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn29))

وفيما وقفت عليه من أقوال الأيمة لم أرَ من وافق الإمام علي فيما ذهب إليه من تضعيف إبراهيم تضعيفاً شديدا، لأن قوله (ليس بشيء) من ألفاظ الجرح الشديد ([30] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn30))، بل ثمة من الأيمة الموصفين بالتعنت في الجرح والتثبت في التعديل=قد وثقوا إبراهيم وهما الإمام النسائي وابن حبان زد على هذا رواية عفان الصفار عنه، وتصحيح الترمذي وتوثيق البزار، وتوثيق ابن حبان هنا معتبر لأنه يدلُّ على أنه وقف على حديث إبراهيم ولذا قال: (يخطئ).

ولو تأملنا الجرح الصادر عن المجرحين لوجدنه من الجرح المبهم الذي يقدم عليه التعديل لقرينة كون بعض المعدلين من المتعنتين في التعديل، ولله درُّ الحافظ حين لخص حكم إبراهيم بقوله: (صدوق في حفظه شيء) ([31] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn31)) وأما الإمام الذهبي فقد نقل في الكاشف قول النسائي (لا بأس به)،وذكره في رسالة (ذكر أسماء من تكلِّم فيه وهو موثق) وقرر في الميزان توثيقه، حيث كتب أمام اسمه (صح) وقد قال-رحمه الله تعالى-: (إذا كتبت صح أول الاسم فهي إشارة الى ان العمل على توثيق ذلك الرجل) ([32] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn32))، وأمَّا العلامة المعلمي رحمه الله فقد قال عن إبراهيم: (ليس بعمدة) ([33] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn33))

والحمد لله رب العالمين

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1) النصوص النقدية التي ليست في التهذيب أشير إليها بحرف (ز) أشارة إلى أنها من الزوائد.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2) السير (10/ 249)

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref3) تحرير علوم الحديث (1/ 197)

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref4) المسند (6/ 179)

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref5) المسند (21/ 418)

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6) سؤالات ابن أبي شيبة، ص32،ص37، هذا التضعيف الصادر عن الإمام علي لم يشر إليه الحافظ الذهبي ولا ابن حجر-رحمهم الله تعالى- كما أنه فات أصحاب (تحرير التقريب) وفات أيضا الشيخ ماهر-وفقه الله تعالى-في (كشف الإيهام) مع أن الإمام الأصبهاني قد نقل النص في الضعفاء له، وذكره محمد طلعت في (التذييل على تهذيب التهذيب).

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7) المسند للبزار (10/ 227)، اشتهر اسم مسند الإمام البزار بـ (البحر الزخار) والظاهر أن هذه التسمية غير دقيقة، انظر (العنوان الصحيح للكتاب) ص65

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8) الجامع-ط. الرسالة العالمية- (3/ 441)

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9) الضعفاء (1/ 57)

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10) إكمال تهذيب الكمال (1/ 246)، وهذا النص لم يذكره الحافظانابن حجر والذهبي وإنما ذكره الإمام مغلطاي،وللإمام ابن البرقي كتاب في الضعفاء نقل عنه مغلطاي في الإكمال، انظر (بحوث في تاريخ السنة المشرفة) ص101

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11) ترجمة -212 - (1/ 93)

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref12) السير (13/ 46)

¥