وفى معجم الصحابة لابن قانع: حدثنا عبد الله بن محمد، نا محمد بن إسحاق، نا قطبة بن العلاء قال: حدثني أبي: العلاء بن المنهال قال: قال لي محمد بن سوقة: اذهب بنا إلى عاصم بن كليب، فانطلقنا فكان فيما قال: حدثني أبي: كليب الجرمي أنه شهد جنازة شهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام مع أبي، أفهم وأعقل، فانتهى إلى القبر، ولما مكن للميت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للحافر: «خذ من موضع كذا، وسو موضع كذا»، حتى ظن الناس أنه سنة، ثم التفت إلى الناس فقال: «إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره، ولكن الله يحب من العامل إذا عمل شيئا أن يجوده»

الحكم على الحديث: الحديث بمجموع طرقه مداره على قطبة بن العلاء وهو ضعيف وعلته الثانية الارسال حسب

مأورده السخاوى فى المقاصد الحسنة: حيث قال من طريق قطبة بن العلاء بن منهال عن أبيه عن عاصم بن كليب عن أبيه، أنه خرج مع أبيه إلى جنازة شهدها رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأنا غلام أعقل، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يحب اللَّه العامل إذا عمل أن يتقن، ورواه زائدة عن عاصم فقال: عن أبيه عن رجل من الأنصار، قال: خرجت مع أبي، فذكر الحديث، وصنيع الأئمة يقتضي ترجيحها. فقد جزم أبو حاتم والبخاري وآخرون بأن كليبا تابعي. وكذا ذكره أبو زرعة وابن سعد وابن حبان في ثقات التابعين، وحينئذ فمن ذكره في الصحابة كابن عبد البر وغيره فيه نظر،

و كذلك كما قال الحافظ ابن حجر:كليب بن شهاب الجرمي والد عاصم قال أبو عمر له ولأبيه صحبة روى حديثه قطبة بن العلاء بن منهال عن أبيه عاصم بن كليب عن أبيه انه خرج مع أبيه إلى جنازة شهدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث وأخرجه بن أبي خيثمة والبغوي وابن قانع عنه وابن السكن وابن شاهين والطبراني من طريق قطبة وهو غلط نشأ عن سقط وذلك أن زائدة روى هذا الحديث عن عاصم بن كليب فقال عن أبيه عن رجل من الأنصار قال خرجت مع أبي فذكر الحديث وجزم أبو حاتم الرازي والبخاري وغير واحد بان كليبا تابعي وكذا ذكره أبو زرعة وابن سعد وابن حبان في ثقات التابعين وروى عن كليب أيضاً إبراهيم بن مهاجر وذكره أبو داود فقال كان من أفضل أهل الكوفة

خامسا طرق حديث أبى هريرة:

1 - فى شرح اعتقاد اهل السنة للالكائى: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله قال: أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن قال: ثنا أبي قال: ثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس الإيمان بالتحلي، ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال، والذي نفسي بيده، لا يدخل أحد الجنة إلا بعمل يتقنه» قالوا: يا رسول الله، ما يتقنه؟ قال: «يحكمه

2 - أخرجه ابن عدى فى الكامل: ثنا أحمد ثنا محمد حدثني أبي حدثني مالك حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال والذي نفسي بيده لا يدخل عبد الجنة إلا بعمل يتقنه قالوا يا رسول الله ما يتقنه قال يحكمه

وقال ابن عدى عن محمد بن عبدالرحمن أحد رواة الحديث محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن معاوية بن بحير بن ريسان من أهل اليمن روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه عن مالك بالبواطيل وقال ابن عدى بعد أن ذكرله أحاديث منها حديث ابوهريرة هذا وهذه الأحاديث عن مالك بأسانيدها بواطيل وله من البواطيل غير ما ذكرت

وجاء فى كتاب معرفة التذكرة:حديث ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال والذي نفسي بيده لا يدخل عبد الجنة إلا بعمل يتقنه قالوا يا رسول الله ما يتقنه قال يحكمه رواه محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان عن أبيه عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وهذا باطل والحمل فيه على محمد بن ريسان هذا

الحكم على الحديث: موضوع أفته هو محمد بن عبد الرحمن بن بحير قال الذهبي عن أبيه عن مالك أتهمه بن عدي وقال بن يونس ليس بثقة وقال الخطيب كذاب وقد ورد أن الحسن البصرى قال (ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال)

كما أورده البيهقى فى شعب الايمان حيث قال: أخبرنا أبو عبد الله البيهقي، أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا داود بن الحسين، حدثنا حميد بن زنجويه، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا أبو بشر الحلبي، عن الحسن قال (ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلب، وصدقته الأعمال، من قال حسنا وعمل غير صالح رده الله على قوله، ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل، ذلك بأن الله تعالى قال: (إليه يصعد الكلم الطيب، والعمل الصالح يرفعه). وكما رواه الخطيب ونسبه شيخ الاسلام ابن تيمية والقرطبى الى الحسن البصرى

الحكم النهائى على الحديث: الحديث حسن لغيره والحديث فى نفسه اسناده ضعيف ويتقوى بطريق زيد بن أسلم عند عبدالرزاق وكما فى كتاب اسماعيل بن جعفر وجعل له الشيخ الالبانى حديث كليب بن شهاب شاهدا يقوى يقويه وعندى والله أعلم طريق زيد بن أسلم المرسلة أقوى والله أعلم

¥