وَيَسْتَصْلِحَ خُلُقَهَا، أَوْ رَجُلٌ كَذَبَ لِيُصْلِحَ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ، وَرَجُلٌ كَذَبَ فِي خَدِيعَةِ حَرْبٍ، فَإِنَّمَا الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ".

*والطّبري في "تهذيب الآثار"- مسند عليّ بن أبي طالب/ص124 رقم (205):

حَدَّثَنِيإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الأَشْجَعِيُّ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=12324)، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=7250)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=5142)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=4944)، عَنْأَبِي الطُّفَيْلِ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=4118)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلا فِي إِحْدَى ثَلاثٍ: رَجُلٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ، لِيَسْتَصْلِحَ خُلُقَهَا، وَرَجُلٌ كَذَبَ لِيُصْلِحَ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ، وَرَجُلٌ كَذَبَ فِي خَدِيعَةِ حَرْبٍ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ ".

*والطّحاوي في "شرح مشكل الآثار" 7/ 356 رقم (2914)

حَدَّثَنَا فَهْدٌ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=26553), قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=7250)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=5143)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=4944)، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=4118)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلا إِنَّهُ لا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلا فِي إِحْدَى ثَلاثٍ: رَجُلٍ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِيَسْتَصْلِحَ خُلُقَهَا , وَرَجُلٍ كَذَبَ لِيُصْلِحَ بَيْنَ امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ، وَرَجُلٍ كَذَبَ فِي خَدِيعَةِ حَرْبٍ، إِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ."

* قلتُ:

المحفوظُ عن ابن خثيم هو ما رواه الجماعة عنه ..

و عبد الله بن واقد أبو رجاء الهروي:ثقة،صدوق، لم يكن به بأس ..

لكن الراوي عنه وهو محمد بن كثير ضعيف جدا، منكر الحديث، يخطئ كثيرا .. فإن كان تَفَردَ عنه بهذا الحديث؛ فالخطأ منه ليس من عبد الله .. وما رواه عنه هنا يكون من أوهامه؛ وإنما رواه ابن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء، بدل أبي الطفيل؛ كذا حَدّث به الثّقاتُ عن ابن خثيم ..

أما إن تُوبع عليه، وحدّث به عبدُ الله بن واقد على هذا الوجه:

- فإن تفرد به عبدُ الله، ولم يتابعه أحدٌ عليه فهو من غرائبه .. يكون قد وَهِمَ فيه، والصّوابُ مارواه الجماعةُ، فإن لابن خيثم رواية عن أبي الطفيل.

-وإنْ حَفِظَهُ و ضبطه و توبع عليه؛ فإنه يكون وجهاً محفوظاً عن ابن خثيم .. رواه ابنُ خثيم عن شهر عن أسماء، ورواه عن أبي الطفيل ..

قال أبو عبد الإله:

كنتُ أعمل الذهن في هذا الوجه، وأكتبُ تلك الاحتمالات .. وأنا أتمنى أن أجد كلاماً للدارقطني حول هذا الوجه ليشفي غليلي، ويريح ذهني .. فقصدت "علله" فآيسني .. ثم تذكرت "غرائبه وأفراده" التي عمل لها الحافظُ محمد بن طاهر المقدسي "أطرافاً" .. فلم يخيبني لله دره:

قال في مسند أبي الطفيل 2/ 239 رقم (4905):

(حديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحرب خدعة". غريبٌ من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرّد به أبو رجاء الهروي عبد الله بن واقد، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن أبي الطّفيل.) انتهى

ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 11:56]ـ

5 - دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ( http://global.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=2796):

* رواه ابن أبي الدنيا في"الصّمت" رقم (499) ط. الحويني، وفي "المدارة"؟، وفي "العيال"؟:

¥