شعيب المدني وعمران بن أبي أنس أوثق من عمران بن أنس فقف على ذلك حدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا أحمد بن زهير بن حرب حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا معاذ بن معاذ العنبري حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا وبه عن أحمد بن زهير قال حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل الرجل في العشر وابتاع أضحيته فليمسك عن شعره وأظفاره قلت النساء قال أما النساء فلا لم يذكر ابن عقيل في حديثه أم سلمة قال وحدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن كثير بن أبي كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب قال إذا دخل العشر واشترى أضحيته أمسك عن شعره وأظفاره قال قتادة فأخبرت بذلك سعيد بن المسيب فقال كذلك كانوا يقولون.

التمهيد لابن عبد البر 17/ 233 – 238.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قرأت على أبي المعالي الأزهري قال أخبرنا أبو العباس الحلبي سماعا قال أخبرنا أبو الفرج الجزري قال أخبرنا أبو محمد الحربي قال أخبرنا أبو القاسم الشيباني قال أخبرنا أبو علي التميمي قال أخبرنا أبو بكر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال الثلاثة واللفظ للحميدي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى إلله عليه وسلم: " إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشره شيئاً ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن راهويه.

فوافقناه بعلو

وأخرجه أيضا عن ابن أبي عمر

وأخرجه النسائي عن عبد الله بن محمد الزهري

وابن ماجة عن هارون بن عبد الله الحمال والدارمي عن محمد بن أحمد بن أبي خلف كلهم عن سفيان

وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن المسيب بلفظ آخر

وبه إلى أبي نعيم قال حدثنا أبو محمد بن حيان قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا الحسن بن قزعة قال حدثنا سفيان بن حبيب عن محمد بن عمرو عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له ذبح يريد أن يذبحه فرأى هلال ذي الحجة فليكف عن شعره وظفره أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة وغيره عن محمد بن عمرو واختلف فيه على سعيد بن المسيب فرواه عبد الرحمن بن حميد وابن مسلم هكذا موصولا ورواه قتادة عن سعيد بن المسيب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه مسدد في مسنده من طريقه ورواه عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد موقوفاً عليه وكان البخاري لم يخرجه لهذه العلة لكنها ليست بتلك القادحة والله أعلم.

الأمالي المطلقة للحافظ ابن حجر ص12 - 14.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[20 - Nov-2010, صباحاً 11:09]ـ

جزاك الله خيرًا .. مرة ثانية.

ولا أدري ما الذي يُخفيه الإخوة الذين يصفون ما كتبتَه بالسطحية وعدم الصّحَّة.

نعم ... فوق كل ذي علم عليم، لكن أفيدونا وبيِّنوا ولا تبهموا ..

ـ[أبوأسامة الجزائري]ــــــــ[23 - Nov-2010, صباحاً 01:14]ـ

أخي مصطفى بارك الله فيك، قولك: رواه مسلم وابن حبان والدارقطني وأبو يعلى وأبو عوانة والحاكم والطبراني وابن حجر في المطالب العالية " يخالف الصناعة الحديثية والمنهجية العلمية، فابن حجر متأخر عمن قرنته معهم من الأئمة الذين ذكرت رواياتهم بأسانيدهم، وإنما هو ينقل ـ في المطالب العالية ـ زوائد المسانيد الثمانية (مسدد،أحمد ابن أبي منيع، ابن أبي عمر ... ) على كتب السنة المعروفة، فلو قلت مثلا ـ بعد ذكرك لمن رواه من الأئمة المتقدمين ـ:وذكره ابن حجر من مسند مسدد ... لكان أحسن وأبين، والله الموفق.