5509 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا عثمان بن عمر بن فارس أخبرنا مالك بن أنس عن عمر بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة ثم ذكر مثله ولم يرفعه فلم يكن هذا عندنا بمفسد لهذا الحديث ولا مقصر به عن إطلاق الاحتجاج به وإضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه وإن كان هذان قد روياه عن مالك موقوفا فقد رواه من هو أجل منهما عن مالك مرفوعا وقد روى هذا الحديث أيضا عن عمرو بن مسلم مرفوعا غير مالك بن أنس وهو سعيد بن أبي هلال.

5510 كما قد حدثنا الربيع بن سليمان بن داود حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث إبراهيم بن مرزوق عن بشر بن ثابت سواء

5511 وقد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رواية إذا دخل العشر الأول فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا قال أبو جعفر هكذا وجدنا هذا الحديث عند ابن أبي عقيل بهذا اللفظ

5512 وقد حدثناه أحمد بن أبي عمران حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء وحدثنا يونس أخبرنا ابن وهب أخبرني أنس بن عياض عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قالت أم سلمة ثم ذكر مثله ولم يرفعه قال أبو جعفر فلم يكن هذا عندنا بمضاد لهذا الحديث ولا مقصرا به عما رواه ابن عيينة عليه لأن أنسا وإن قصر به فلم يرفعه فقد رفعه من ليس بدونه عن عبد الرحمن بن حميد وهو سفيان بن عيينة ثم نظرنا هل روي هذا الحديث من غير هذا الوجه أم لا.

5513 فوجدنا محمد بن أحمد الواسطي الحوزي قد حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا محمد بن عمرو عن عمر بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي فكان هذا الحديث من حديث محمد بن عمرو وقد قال في إسناده عمر بن مسلم فكان ذلك شدا لما رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك عليه بقولهما في إسناده عن عمر بن مسلم وبخلاف ما قاله شعبة فيه عن مالك عن عمرو بن مسلم والله أعلم بحقيقة اسمه ما هو وكان في متن حديث محمد بن عمرو ما يخالف ما في متون الآثار التي رويناها قبله في هذا الباب لأن فيه من كان له ذبح يذبحه والآثار التي روينا قبله في هذا الباب إنما هي إذا رأيتم هلال ذي الحجة فأراد أحدكم أن يضحي أو من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي وكان تصحيح هذا الحديث وتلك الأحاديث حتى ينتفي عنها التضاد والاختلاف على إرادة معنى الوجوب حتى لا تختلف ولا تتضاد وكان ما في هذه الآثار من إرادة من دخل عليه هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي وله ما يضحي به يمنعه ذلك من أخذ شعره وقص أظافره حتى يضحي فقال قائل فقد رويتم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ما يخالف ذلك فذكر.

5514 ما قد حدثنا علي بن معبد حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد.

5515 وما قد حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ثم اجتمعا فقال كل واحد منهما عن الشعبي عن مسروق قال قلت لعائشة إن رجالا هاهنا يبعثون بالهدي إلى البيت ويأمرون الذي يبعثون معه بمعلم لهم يقلدها ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتى يحل الناس فصفقت بيديها فسمعت ذلك من وراء الحجاب فقالت سبحان الله لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فيبعث بها إلى الكعبة ويقيم فينا لا يترك شيئا مما يصنع الحلال حتى يرجع الناس.

5516 وما قد حدثنا فهد بن سليمان حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت فلربما فتلت القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقلده ثم يبعث به ثم يقيم ولا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم.

¥