( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn10)) حصين ([11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn11))، ولا يروي حصين بن عبد الرحمن إلا عن زياد المكي

تنبيه: المُعَرْقَب لقبٌ لمِصْدَع أبي يحيى الأعرج ([12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn12)) قال الحافظ: إنما قيل له المُعَرْقَب لأنَّ الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سبَّ عليٍّ فأبى فقطع عرقوبه ([13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn13))

* الراجح عندي هو أن مِصْدَعاً مقبول الرواية لا بأس به، و هو ماقرره الإمام الذهبي بقوله: (مِصْدَع أبو يحيى المُعرْقَب الأعرج عن عبد الله بن عمرو وابن عباس وعنه هلال بن يساف وسعد بن أوس وجماعة صدوق) ([14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn14)) وممن قرَّر هذا من المعاصرين الشيخُ الفاضلُ الألبانيُّ-رحمه الله تعالى- بقوله: (و أبو يحيى هو مِصْدَع الأعرج المُعَرْقَبُ مولى معاذ بن عفراء الأنصارى , وقد وثقه مسلم بإخراجه له في " صحيحه " كما تقدم , ووثقه ابن حبان و ابن شاهين و العجلى , ثم تناقض ابن حبان فذكره في "الضعفاء " أيضا و خفى حاله على الحافظ , فقال:" مقبول " و أما الذهبي فقال في "الكاشف ": صدوق) ([15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn15))

ـــــــــــــــــــــ

[1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1) صحيح مسلم (1/ 148) (2/ 165)

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2) التاريخ للعجلي (2/ 280) والكتاب اشتهر بـ (الثقات) لكن الظاهر والأقرب إلى الصواب هو أن اسمه ما اثبته، راجع رسالة (العنوان الصحيح للكتاب) ص71

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref3) سؤالات ابن الجنيد، ص409

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref4) صحيح ابن خزيمة (3/ 246)

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref5) تهذيب التهذيب (10/ 143)

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6) الضعفاء (4/ 266)

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7) السلسلة الصحيحة (7/ 247)

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8) شرح صحيح مسلم (3/ 130)

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9) تاريخ ابن أبي خيثمة (3/ 227)

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10) هكذا على الصواب وليست (عن) كما أشار إلى ذلك محقق سؤالات ابن الجنيد الدكتور أحمد نور سيف

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11) رواية ابن طهمان (ص47)

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref12) انظر التاريخ الكبير (8/ 65)،التاريخ للعجلي (2/ 280)،المجروحين (3/ 39) و التهذيب-فصل في الألقاب- (12/ 313)

[13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref13) تهذيب التهذيب (10/ 143)

[14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref14) الكاشف (2/ 267)

[15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref15) الصحيحة (7/ 247)

ـ[الحلم والأناة]ــــــــ[04 - Nov-2010, مساء 10:43]ـ

تحقيق جيد

زادك الله علما

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[05 - Nov-2010, صباحاً 12:52]ـ

بارك الله فيكم.

* ينبغي تحرير وجه تخريج مسلم للرجل؛ هل كان احتجاجًا، أم على المتابعة أو الاستشهاد؟

* لم أفهم وجه كون كلام ابن حبان في الرجل غيرَ مفسَّر؟

* لعله فاتك موقف ابن عدي من الرجل.

وفقك الله.

ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 01:23]ـ

///أخي الحلم والأناة ... جزاك الله خيرا

///أخي الشيخ محمد بن عبد الله ... أسأل لي ولكم التوفيق في الدارين وأشهد الله إني أحبكم في الله،وثق بأني أكنَّ لكم كل احترام وتقدير ..

وإليك التالي

¥