ورواه عثمان بن عبد الرحمن، قال: ثنا عطاء بهذا.

أخرجه بن عدي في "الكامل" (5/ 161) قال: حدثنا علي ابن إسماعيل بن أبي النجم، وأبو الشيخ في "الأمثال" (16) قال: حدثنا عمرو بن الحسن الحلبي قالا: ثنا عامر بن سيار، ثنا أبو عمرو القرشي ـ عثمان بن عبد الرحمن ـ قال: حدثني عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "زُرْ غِبّاً تزدد حُبّاً".

وعامر بن سيار ترجمه ابن حبان (8/ 502) وقال: "ربما أغرب". وعثمان بن عبد الرحمن، هو أبو عمرة البصري، قال ابن عدي: "منكر الحديث". وختم ترجمته بقوله: "عامة ما يرويه مناكير، إما إسناداً، وإما متناً". وناقضه الذهبي، فقال في "الميزان" (3/ 47): "وهم ابن عدي إنما هذا الوقاصي، لا الجُمحي".

وصدق الذهبي، لاسيما، وعامر بن سيار يقول: ثنا أبو عمرو القرشي وهذا ينطبق على الوقاصي، فكنيته: أبو عمرو، ونسبه ينتهي إلى

سعد بن أبي وقاص القرشي t ، والوقاصي أحد الهلكى.

وسماه ابن حبان في "المجروحين" (2/ 282): "محمد بن عثمان

أبا عمرو القرشي".

وذكر الحديث في ترجمته، وغلطه الدارقطني فقال في "تعقباته على

ابن حبان" (ص 245): "قولُهُ: محمد بن عثمان خطأ، إنما هو عثمان بن عبد الله أبو عمرو الزهري الشامي، روى عنه عامر بن سيار وغيره".

كذا قال: "ابن عبد الله" والصواب أنه: "ابن عبد الرحمن" كما قال ابن عدي وغيره.

وله طرق عن أبي هريرة t :

1- الحسن البصري، عنه:

أخرجه ابن عدي (3/ 291) عن أحمد بن محمد بن عمر بن يونس والعقيلي (2/ 198) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، وأبو نعيم في

"أخبار أصبهان" (2/ 217)، عن محمد بن زكريا قالوا ثنا سليمان بن كرَّان، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعاً مثله.

وسليمان بن كران ـ براءٍ مهملة آخره نون ـ ووقع عند العقيلي

وأبي نعيم "كرَّاز" آخره زاي، وهو وجهٌ في اسمه ـ وذكر الحافظ الذهبي في "الميزان" (2/ 221) أنه وقع في نسخه عتيقة لضعفاء العقيلي بالنون.

وصوب أبو الحسن بن القطان، وابن ماكولا (7/ 172) أنه "كراز"

براءٍ مثقلةٍ وزاي.

قال العقيلي: "الغالب على حديثه الوهم".

وأورد له ابن عدي حديثين ـ هذا أحدهما ـ ثم قال: "وهذا عن مبارك بهذا الإسناد، يرويه عنه سليمان بن كران ... وهذا الحديث يُحتمل عن مبارك بن فضالة، لأن مباركاً لا بأس به".

والحسن لم يسمع من أبي هريرة t :

2 ، 3- الأعرج وأبو يونس، عنه:

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (3/ 146) قال: حدثنا عصمة ابن بجماك ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1381351#_ftn1)) بخاريُّ، حدثنا عيسى بن صالح المؤذن بمصر، ثنا روح ابن صلاح، ثنا ابن لهيعة، عن الأعرج، وأبي يونس، عن أبي هريرة مرفوعاً.

ثم رواه ابن عدي من طريق عيسى بن صالح مرة أخرى قال: ثنا روح بن صلاح، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً مثله.

قال ابن عدي: "وهذا الحديثان بإسناديهما ليسا بمحفوظين، ولعل البلاء فيه من عيسى هذا، فإنه ليس بمعروف".

* قُلتُ: "توبع عيسى بن صالح على حديث ابن عمر.

فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (87) قال: حدثنا أحمد بن يحيى ابن خالد، قال: نا روح بن صلاح بهذا الإسناد بلفظ:

"زوروا غبّاَ ... ". وقال: "لم يروِ هذا الحديث عن نافع، إلا يزيد بن أبي حبيب، ولا عن يزيد ابن لهيعة، تفرد به: روح بن صلاح".

وروح بن صلاح قال ابن عدي: "يقال له: ابن سيابة، ضعيف".

وكذلك ضعفه الدارقطني، ووثقه الحاكم، وذكره ابن حبان في "الثقات" وابن لهيعة سيء الحفظ، فالإسناد ضعيفٌ جداً.

4 - أبو سلمة، عنه:

أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 115) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن الجارود، ثنا هلال بن العلاء، ثنا معمر بن مخلد السروجي، ثنا عبدةُ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً.

وعبد الرحمن بن محمد ترجمه أبو نعيم في موضع الحديث، ولم يذكر فيه شيئاً. ومعمر ـ ويقال: مُعَمَّرٍ بتشديد الميم ـ ابن خلدون السروجي من رجال "التهذيب" ووثقه النسائي، وترجمه ابن أبي حاتم (4/ 1/259)، ولم يذكر فيه شيئاً. وذكر أبو علي القشيري في "تاريخ الرقة" (ص 169): أنه مات بملطية سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وبقية رجاله معروفون،

¥