([38]) برقم 1152.

([39]) برقم 1181.

([40]) برقم 1182.

([41]) برقم 1194.

([42]) برقم 1211.

([43]) برقم 1294.

([44]) برقم 1298، وقال مرة: يكتب حديثه ليس بالقوي.

([45]) برقم 1309، وقال مرة: ثقة.

([46]) برقم 1340.

([47]) برقم 1349.

([48]) برقم 1357، وزاد: صدوق.

([49]) برقم 1414، وزاد: ثقة.

([50]) برقم 1462.

([51]) برقم 1477.

([52]) برقم 1482.

([53]) برقم 1492.

([54]) برقم 1493.

([55]) برقم 1515، نقلاً عن يحيى بن معين، بلفظ: ليس به بأس.

([56]) برقم 1519، نقلاً عن يحيى بن معين، بلفظ: ليس به بأس.

([57]) برقم 1521، وزاد: وفيه ضعف.

([58]) برقم 1528.

([59]) برقم 1540.

([60]) برقم 1567، وزاد: جائز الحديث.

([61]) برقم 1588.

([62]) برقم 1592.

([63]) برقم 1610، وقال مرة: ثقة.

([64]) برقم 1681 وفي تهذيب التهذيب نقلاً عن العجلي: ليس بالقوي جائز الحديث.

([65]) برقم 1736، وقال مرة: صدوق.

([66]) برقم 1789.

([67]) برقم 1813.

([68]) برقم 1936.

([69]) برقم 1941، وزاد: رأيته يأخذ الحديث أخذاً رديئاً.

([70]) برقم 1973، وزاد: كان يدلس.

([71]) برقم 2011، نقلاً عن يحيى بن معين.

([72]) برقم 2277.

([73]) برقم 33.

([74]) برقم 255، وزاد: جائز الحديث.

([75]) برقم 441، وزاد: لا بأس به، نقلاً عن يحيى بن معين.

([76]) برقم 884.

([77]) برقم 1357، وزاد: لا بأس به.

([78]) برقم 1428.

([79]) برقم 1488، وزاد: جائز الحديث، وقال مرة ثقة.

([80]) برقم 1618، وزاد: ثقة.

([81]) برقم 1632.

([82]) برقم 1636.

([83]) برقم 1642.

([84]) برقم 1736، وقال مرة: لا بأس به.

([85]) برقم 1788، وقال مرة: جائز الحديث.

([86]) برقم 154، ولفظه (ضعيف الحديث وهو صدوق).

([87]) برقم 40.

([88]) برقم 48، ولفظه: (جائز الحديث وليس بالقوي في عداد الشيوخ)، وقال مرة: ثقة.

([89]) برقم 80، وقال مرة: ثقة.

([90]) برقم 255، وزاد: صدوق.

([91]) برقم 264.

([92]) برقم 503.

([93]) برقم 598.

([94]) برقم 672، وزاد: لا بأس به.

([95]) برقم 680، وزاد: لم يترك حديثه أحد ولم يرغب عنه أحد.

([96]) برقم 729.

([97]) برقم 748.

([98]) برقم 773.

([99]) برقم 842، وقال: لا بأس به يكتب حديثه.

([100]) برقم 851، وزاد: لا بأس به يكتب حديثه.

([101]) برقم 963، وزاد: ثقة.

([102]) برقم 1237، وقال مرة: ثقة.

([103]) برقم 1406، وزاد: ثقة.

([104]) برقم 1488، وزاد: صدوق، وقال مرة: ثقة.

([105]) برقم 1567، وزاد: لا بأس به.

([106]) برقم 1681، نقلاً عن ابن حجر عن العجلي أنه قال عن مبارك: ليس بالقوي جائز الحديث. وقد قال عنه أيضاً: لا بأس به.

([107]) برقم 1685.

([108]) برقم 1788، وقال مرة: صدوق.

([109]) برقم 1794.

([110]) برقم 1900، وزاد: حسن الحديث.

([111]) برقم 2019، وزاد: كان بآخره يتلقن.

([112]) برقم 2027.

([113]) برقم 2161، وزاد: وليس بالقوي.

([114]) برقم 1018، ولفظه: (ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه).

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 08:13]ـ

المبحث الثاني: في بيان مراتب هذه الألفاظ عند العجلي مع دراستها دراسة تحليلية مقارنة مع أحكام الحافظ ابن حجر في تقريبه:

يظهر من دراسة هذه الألفاظ أن ما قيده بوصف (ثقة) أعلى مما سواه من الألفاظ، فقد أطلق وصف (لا بأس به ثقة) على:

1. أصبغ بن الفرج: فقد وصفه بـ (لا بأس به)، وقال في موضع آخر (ثقة).

2. سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: قال عنه (لا بأس به)، وقال مرة (ثقة).

3. السكن بن إسماعيل.

4. عبد الله بن رافع الحضرمي.

5. علي بن المبارك: قال عنه مرة (لا بأس به)، ومرة (ثقة).

6. عمرو بن هَرِم.

7. محمد بن طلحة اليامي: قال عنه مرة (لا بأس به)، ومرة (ثقة).

وبمقارنة هذه الأحكام مع ما في التقريب نجد أن خمسة من هؤلاء الرواة هم من الثقاة وهم:

1. أصبغ بن الفرج [1].

2. سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن [2].

3. عبد الله بن رافع الحضرمي [3].

4. علي بن المبارك [4].

5. عمرو بن هَرِم [5].

كما نجد أن الباقين هم من الثقاة الذين خفّ ضبطهم وهم:

1. السكن بن إسماعيل، وقد قال عنه في التقريب (صدوق) [6].

¥