ثامنا: وإن الاقتصار في الرد على غير المسلمين بقول (وعليكم) إنما هو في حالين الأولى حال الحرب حتى لا يكون ذكر السلام أمانا، والثانية في حال الإساءة والدعاء بالشر في التحية، فيقتصر في الرد على (وعليكم)، ولا يزاد على ذلك، وهذا من أدب الإسلام وهديه ورفقه بالخلق.

تاسعا: كما إن من سلم من غير المسلمين بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجب الرد عليه بمثل ما قال، كما رجحه ابن القيم، لظواهر النصوص القرآنية.

عاشرا: إن هذه الآداب القرآنية والنبوية هي من محاسن الإسلام ورحمته بالإنسانية، ورفقه بالخلق كافة، ومن كمال الشريعة المطهرة التي جاءت بالعدل والقسط والبر والرحمة في تنظيم العلاقة بين المسلمين وغيرهم.

المراجع والمصادر

الأدب المفرد: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق فؤاد عبد الباقي، الطبعة الثالثة سنة 1409هـ، البشائر، بيروت.

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ترتيب ابن بلبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط الطبعة الثانية، 1414 - 1993، مؤسسة الرسالة – بيروت.

أحكام أهل الذمة: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق: يوسف أحمد البكري - شاكر توفيق العاروري، الطبعة الأولى، 1418 – 1997، رمادى للنشر - دار ابن حزم - الدمام – بيروت.

الاستذكار: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، تحقيق: سالم محمد عطا ومحمد علي معوض الطبعة الأولى 1421 – 2000، دار الكتب العلمية – بيروت.

إعلام الموقعين:محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد طبعة دار الفكر، بيروت.

الإلزامات والتتبع: الدارقطني، تحقيق مقبل الوادعي، دار الكتب العلمية، بيروت.

التاريخ الكبير: محمد بن إسماعيل البخاري، ط سنة 1361هـ، إدارة المعارف العثمانية، الهند.

التحرير والتنوير: الطاهر بن عاشور، طبعة أولى مصورة.

تحفة الأشراف: أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، ط2 سنة 1403هـ، المكتب الإسلامي، بيروت.

تفسير ابن كثير:أبو الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير، طبعة سنة 1413هـ، دار المعرفة، بيروت.

تفسير القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن ـ محمد بن أحمد بن فرح القرطبي، طبعة سنة 1405هـ، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

تفسير الطبري ـ جامع البيان ـ: محمد بن جرير الطبري، الطبعة الأولى سنة 1412هـ، دار الكتب العلمية، بيروت.

التقريب: أحمد بن علي ابن حجر، تحقيق محمد عوامة، ط3 سنة 1411هـ، دار الرشيد، سوريا.

التقييد والإيضاح: زين الدين العراقي، تحقيق عبد الرحمن عثمان، ط 1969، المكتبة السلفية، المدينة المنورة.

التمهيد: يوسف بن عبد البر، طبعة ثانية سنة 1402هـ، وزارة الأوقاف المغربية.

تهذيب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني، الطبعة الأولى، 1404 - 1984، دار الفكر، بيروت.

تهذيب الكمال: المزي، تحقيق بشار عواد، ط1 سنة 1413هـ، الرسالة، بيروت.

توجيه النظر: طاهر الجزائري، تحقيق أبو غدة، ط1 سنة 1416، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب.

توضيح الأفكار: الصنعاني، تحقيق صلاح عويضه، ط 1 سنة 1417، الكتب العلمية، بيروت.

الثقات: ابن حبان، ط1 سنة 1393هـ، دائرة المعارف العثمانية، الهند.

الجامع الصحيح المختصر: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق مصطفى البغا، الطبعة الثالثة 1400 – 1987، دار ابن كثير، اليمامة – بيروت.

جامع التحصيل: العلائي، تحقيق حمدي السلفي، ط2 سنة 1407، عالم الكتب، بيروت.

الجامع: الترمذي، تحقيق أحمد شاكر، وكمال الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت.

الجرح والتعديل: ابن أبي حاتم، تحقيق المعلمي، ط1 سنة 372هـ دائرة المعارف العثمانية، الهند.

حلية الأولياء: أبو نعيم الأصبهاني، دار الكتب العلمية، بيروت.

الدر المنثور:جلال الدين السيوطي، الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت.

ذخيرة الحفاظ: ابن طاهر المقدسي، تحقيق الفريوائي، ط 1 سنة 1419، السلف، الرياض.

الرفع والتكميل: عبد الحي اللكنوي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، ط 3 سنة 1407، مكتب المطبوعات، حلب.

زاد المعاد في هدي خير العباد: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، تحقيق:شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، الطبعة الرابعة عشر، 1407 – 1986، مؤسسة الرسالة ـ بيروت.

¥