ـ[أبوسفيان الذهبي]ــــــــ[26 - Nov-2010, مساء 07:51]ـ

من بحثي: دفع الشقاق عن حديث الافتراق صـ98

نظرا لخروج من يدعي أن حديث الافتراق لم يصححه أحد من الأئمة، أو ضعفوا جملة منه، أحببت أن أذكر أقوال الأئمة المصحيحين لهذا الحديث؛ ليقف البصير على أقوالهم، ويوقن أن دعوة من ادعى عدم تصحيحهم له، أنها كضرطة عير في فلاة.

· فممن حكم على الحديث بالصحة أو الحسن:

أولا: طريق أنس بن مالك – رضي الله عنه -:

فممن قال بصحته وثبوته عنه في الجملة:

1 - الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني؛ حيث قال عن إسناد ابن أبي عاصم: حديث صحيح ... والحديث صحيح قطعا؛ لأن له ست طرق أخرى عن أنس ([1] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn1) ) .

2- الدكتور سلمان العودة، فقد قال بعد دراسته لهذا الحديث من طريق أنس:

((فإذا استبعدنا الطرق الأربعة الأخيرة – يعني: طريق سليمان بن طريف، وعبد العزيز بن صهيب، ويحيى بن سعيد، والزبير بن عدي -، بقي لدينا ست طرق، كلها ضعيفة ضعفا منجبرا؛ وهي تؤكد ثبوت الحديث عن أنس – رضي الله عنه -)) ([2] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn2) ).

3- الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، فقال بعد أن أشار إلى تسع طرق عن أنس:

((وكل طريق لا يخلو من مقال، لكن الطرق بمجموعها تبين أن الحديث يصح)) ([3] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn3) ) .

ثانيا: طريق عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما -:

فقد نقل ابن القيم ([4] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn4) )، والعراقي ([5] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn5) )، والسخاوي ([6] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn6) ) تحسين الترمذي له، ولم يتعقبوه.

وقال المباركفوري ([7] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn7) ): (( تحسين الترمذي له لاعتضاده بأحاديث الباب)).

واحتج به: الآجري ([8] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn8) )، والبيهقي ([9] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn9) )، والسمعاني ([10] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn10 ))، والأصبهاني ([11] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn11 ))، وشيخ الإسلام ([12] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn12 ))، وابن القيم ([13] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn13 ))، وابن كثير ([14] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn14 )) ، والشاطبي ([15] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn15 )) .

وحسنه الألباني ([16] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn16 )) ، وسليم الهلالي ([17] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn17 )) ، وعلي حسن الحلبي ([18] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn18 )).

ثالثا: طريق عوف بن مالك – رضي الله عنه -:

فممن جوَّد إسناده: العراقي ([19] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn19 ))، والألباني ([20] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn20 ))، وعبد الكريم مراد ([21] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn21 )) .

وحسنه الشيخ سليم الهلالي ([22] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn22 ))، وسلمان العودة ([23] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn23 ))، وصححه الألباني في موضع آخر ([24] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn24 )).

رابعا: حديث معاوية بن أبي سفيان – رصي الله عنهما -:

ذهب جماعة من أهل العلم إلى تقوية هذا الحديث وقبوله؛ منهم:

1 - الحاكم؛ فقال بعد أن أورد الحديث من رواية أبي هريرة، ومعاوية: ((هذه أسانيد تقام بها الحجة في تصحيح هذا الحديث))، وأقره الذهبي ([25] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=434379#_ftn25 )).

¥