ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - Oct-2010, مساء 06:24]ـ

[1] الحديث أنكر صحته رشيد رضا في المنار 19/ 97،وقد سمعت الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله تعالى – ينكر متن هذا الحديث ويشك في صحته، ويذكر عن شيخه السعدي أنه ينكره كذلك، وأنه يعارض ما هو أصح منه، وانظر مجموع فتاواه قسم العقيدة سؤال رقم 148.

[2] فتح الباري 13/ 405

[3] 4/ 2261 – 2265حديث رقم 2942.

[4] المسند 1/ 178.

[5] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[6] المسند 6/ 373 و 416

[7] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[8] مسند إسحاق بن راهويه ح رقم 2362،وابن أبي شيبة في المصنف 7/ 497.

[9] المصنف 7/ 510.

[10] السنن 4/ 500حديث رقم 4326.

[11] السنن 2/ 1354حديث رقم 4074.

[12] الشريعة 376 – 378.

[13] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[14] المسند 6/ 374 و 412 و 418.

[15] السنن الكبرى2/ 481حديث رقم 4258.

[16] الإحسان بترتيب صحيح بن حبان15/ 195 – 199.

[17] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[18] الصحيح 4/ 2261 – 2265حديث رقم 2942.

[19] السنن 4/ 501حديث رقم 4327.

[20] مسند إسحاق بن راهويه ح رقم 2361، والترمذي في السنن 4/ 452حديث رقم 2253.

[21] الإحسان بترتيب صحيح بن حبان15/ 197.

[22] الصحيح 4/ 2261 – 2265حديث رقم 2942.

[23] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[24] الصحيح 4/ 2261 – 2265حديث رقم 2942.

[25] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[26] الصحيح 4/ 2261 – 2265حديث رقم 2942.

[27] المعجم الكبير 24/ 385 – 403.

[28] انظر المبحث الثالث.

[29] انظر أقوال الأئمة في مجالد في المجروحين 3/ 10 - 11 وتهذيب الكمال 27/ 219.

[30] تهذيب التهذيب 10/ 37.

[31] انظر التمييز للإمام مسلم 218 وشرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب 2/ 782 – 783.

[32] انظر شرح علل الترمذي 2/ 783.

[33] المعجم الكبير 24/ 398،ومسند الروياني ح رقم 1529.

[34] الثقات 6/ 278.

[35] تهذيب التهذيب 3/ 204 – 205.

[36] التدليس في الحديث رقم 262.

[37] المعجم الكبير 24/ 388.

[38] ميزان الإعتدال 1/ 566.

[39] السير 13/ 406.

[40] الإيمان 2/ 952.

[41] الكامل في الضعفاء 1/ 270 وتاريخ أصبهان 1/ 186 ولسان الميزان 1/ 92.

[42] سؤلات الآجري 5/ق9.

[43] تهذيب الكمال 18/ 102.

[44] تهذيب التهذيب 6/ 328.

[45] انظر حاشية تهذيب الكمال 18/ 102.

[46] التقريب 4080.

[47] رواية ابن محرز 1/ 53.

[48] الضعفاء 1/ 250 وانظر تهذيب التهذيب 2/ 339.

[49] الضعفاء 1/ 250.

[50] الضعفاء والمتروكين 1/ 212.

[51] الضعفاء 2/ 238.

[52] هدي الساري 597.

[53] هدي الساري 579.

[54] هدي الساري 579.

[55] تهذيب التهذيب 5/ 158.

[56] تهذيب التهذيب 1/ 433.

[57] تهذيب التهذيب 5/ 157 – 158.

[58] صحيح البخاري رقم 4350 وانظر تحفة الأشراف 2/ 77 – 94.

[59] العلل رقم 4082

[60] الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان حديث رقم 6787.

[61] انظر تهذيب التهذيب 10/ 197.

[62] رواية ابن محرز رقم 584.

[63] سؤلات الآجري رقم 360.

[64] انظر شرح علل ابن رجب 2/ 697.

[65] انظر شرح علل ابن رجب 2/ 694.

[66] التقريب 6742.

[67] انظر تعريف أهل التقديس رقم 92.

[68] الإلزامات 263.

[69] التاريخ 2/ 484.

[70] المعرفة 2/ 124.

[71] انظر جامع التحصيل 97.

[72] الكامل في الضعفاء 7/ 68.

[73] الضعفاء 4/ 324.

[74] انظر تهذيب التهذيب 2/ 71.

[75] الثقات 6/ 145.

[76] الضعفاء1/ 198.

[77] الضعفاء1/ 198.

[78] العلل رواية عبد الله 1/ 267.

[79] انظر تهذيب التهذيب 2/ 72.

[80] المعجم الكبير 24/ 402.

[81] الإيمان 2/ 955.

[82] انظر جامع التحصيل 154 وشرح علل الترمذي 2/ 784 – 787.

[83] العلل رواية عبد الله 2/ 291 وسؤالات الأجري 340 والضعفاء للعقيلي 1/ 200.

[84] انظر التقريب رقم 1264.

[85] انظر النكت 2/ 636.

[86] انظر تهذيب الكمال 27/ 222.

[87] انظر شرح علل الترمذي 2/ 784 - 787

[88] انظر تهذيب الكمال 31/ 403.

[89] الجرح والتعديل 9/ 165.

[90] انظر تهذيب التهذيب 11/ 238.

[91] الكامل 6/ 355.

[92] رواية ابن محرز رقم 179.

[93] تهذيب الكمال 28/ 389.

[94] انظر تهذيب الكمال 14/ 480.

[95] حديث رقم 2024.

[96] المعجم الكبير 24/ 381.

[97] انظر تهذيب الكمال 2/ 450 – 453.

[98] انظر تهذيب الكمال 2/ 453.

¥