مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي اَلْجَنَّةِ

ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[28 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 04:10]ـ

من يتحفنا بتخريجٍ موسعٍ لحديث " مَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي اَلْجَنَّةِ "؟

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 12:13]ـ

نظرت في الحديث فوجدت طرقه تدور على ستة طرق، و كلها عن أنس بن مالك:

الأول: طريق على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك:

أخرجه الترمذي في جامعه – و من طريقه القاضي عياض في الشفا -، و المروزي في تعظيم قد الصلاة، و الطبراني في الأوسط – و من طريقه الأنصاري في ذم الكلام و أهله.

قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثِقَةٌ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ صَدُوقٌ، إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا يَرْفَعُ الشَّيْءَ الَّذِي يُوقِفُهُ غَيْرُهُ، قَالَ: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَكَانَ رَفَّاعًا، وَلَا نَعْرِفُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَنَسٍ رِوَايَةً إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ , وَقَدْ رَوَى عَبَّادُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيُّ ( http://www.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=4149) هَ ذَا الْحَدِيثَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ( http://www.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=5770)، عَنْ أَنَسٍ ( http://www.islamweb.net/hadith/Rawyعز وجلetails.php?RawyIعز وجل=720)، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ أَبُو عِيسَى: وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيل فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَا غَيْرُهُ , وَمَاتَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ، وَمَاتَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بَعْدَهُ بِسَنَتَيْنِ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ.

و هذا إسناد ضعيف جدا آفته علي بن زيد بن جدعان، و نفهم من كلام الإمام الترمذي رحمه الله أنه اضطرب في هذا الحديث فتارة يرويه عن أنس مباشرة، و تارة يرويها عن أنس بواسطة و هو سعيد بن المسيب.

الثاني: يحيى بن عنبسة القرشي عن حميد الطويل عن أنس:

أخرجه عبد الله الأنصاري في ذم الكلام و أهله، و هذا إسناد ساقط فيه يحيى بن عنبسة و هو وضاع.

الثالث: طرق الحديث عن عاصم بن سعيد و هو مجهول:

1 - عاصم بن سعيد عن ابن لأنس، عن أنس بن مالك:

أخرجه ابن شاهين في الترغيب، و ابن بطة في الإبانة، و الجوهري في مجلسان من أماليه، أبي عبد الله الرازي في مشيخته

2 - عاصم بن سعيد، عن سعيد بن خالد، عن خالد بن أنس، عن أنس:

أخرجه العقيلي في الضعفاء، و قال:. مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. وَفِي هَذَا الْبَابِ أَسَانِيدُ لَيِّنَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.

قلت: و إسناده منكر مسلسل بالمجاهيل و هم عاصم و سعيد و خالد.

3 - عاصم بن سعيد عن معبد بن خالد عن أنس:

أخرجه الطبراني في الأوسط، و اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، و الأنصاري في ذم الكلام

قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ إِلا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ النُّفَيْلِيُّ.

قلت: النفيلي ثقة حافظ، و معبد و عاصم مجهولان.

الرابع: عياض بن سعيد المازني عن سعيد بن خالد، عن أنس:

أخرجه العقيلي في الضعفاء، و قال: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

و عياض مجهول. و كذلك سعيد إن لم يكن القرشي المتروك.

الخامس: العلاء أبي محمد عن أنس:

أخرجه أحمد بن منيع في مسنده كما في اللالىء المصنوعة، و الأنصاري في ذم الكلام، و هذا ساقط: العلاء هذا هو العلاء بن زيدل متروك متهم بالوضع.

السادس: غلام خليل عن دينار عن أنس:

قال الألباني في الضعيفة (4538): عن أحمد بن محمد بن غالب - غلام خليل -: حدثنا دينار، عنه. أخرجه عفيف الدين في "فضل العلم" (124/ 2).

قلت: ودينار هذا هو أبو مكيس الحبشي؛ قال الذهبي:

"ذاك التالف المتهم. قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة".

وغلام خليل من الوضاعين المشهورين.

الخلاصة: الحديث لا يصح و لا يرتقي للصحة أو للتحسين بأي حال.

ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 03:12]ـ

الأخ الفاضل أحمد السكندري: جزاك الله خيرا وبارك فيك.