10 - قال السخاوي " رحمه الله ":

" (ولا تحدث عجلا) بكسر الجيم أي حال كونك مستعجلا لأنه قد يفضي إلى السرعة في القراءة الناشيء عنها الهذرمة غالبا أو أن تقم أي في حال قيامك أو في الطريق ماشيا كنت أو جالسا فقد كان مالك يكره ذلك كله وقال أحب أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بل قيل له لم لم تكتب عن عمرو بن دينار قال أتيته والناس يكتبون عنه قياما فأجللت حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أكتبه وأنا قائم واتفق له مع أبي حازم أيضا نحوه وكذا صرح الخطيب بالكراهة فقال يكره التحديث في حالتي المشي والقيام حتى يجلس الراوي والسامع معا ويستوطنا فذلك أحضر للقلب وأجمع للفهم ولكل مقام مقال وللحديث مواضع مخصوصة شريفة دون الطرقات والأماكن الدنية "

فتح المغيث (3/ 226) ط المنهاج

11 - قال السيوطي " رحمه الله ":

" (ولا يسرد الحديث سردا) عجلا (يمنع فهم بعضه) كما روي عن مالك أنه كان لا يستعجل ويقول أحب أن اتفهم حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم واورد البيهقي في ذلك حديث البخاري عن عروة قال جلس أبو هريرة إلى جنب حجرة عائشة وهي تصلي فجعل يحدث فلما قضت صلاتها قالت ألا تعجب إلى هذا وحديثه إن النبي صلى الله عليه و سلم إنما كان يحدث حديثا لوعده العاد أحصاه وفي لفظ عند مسلم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم وفي لفظ عند البيهقي عقيبه إنما كان حديثه فصلا تفهمه القلوب "

التدريب (2/ 104) ط العاصمة

* و قال رحمه الله في ألفيته:

556 - و رتل الحديث , و اعقد مجلسا ... يوما بأسبوع للاملاء ائتسا

12 - قال عبد الله بن فودي " رحمه الله ":

وَلاَ يُحَدِّثْ عَجَلاً بَلْ بِوَقَارِ ……وَلاَ عَلَى الطَّرِيقِ إِلاَّ لاِضْطِرَارِ

منظومة مصباح الراوي في علم الحديث

13 - قال حكمي " رحمه الله ":

" ولا يسرد –المحدث- الحديث سرداً بل يجعله فصلاً يفهمه كل من سمعه "

دليل أرباب النجاح , ص 139 الشاملة

14 - قال القاسمي " رحمه الله ":

" ولا يسرد –المحدث- الحديث سرداً عجلاً يمنع فهم بعضه كما روى عن مالك أنه كان لا يستعجل ويقول ((أحب أن أفهم حديث رسول الله)) وأورد البيهقي في ذلك حديث البخاري عن عروة قال جلس أبو هريرة إلى جنب حجرة عائشة وهي تصلى فجعل يحدث فلما قضت صلاتها قال ألا تعجب إلى هذا وحديثه إن النبي لم يكن يسرد الحديث كسردكم)) في لفظ عند البيهقي عقيبه ((إنما كان حديثه فصلاً تفهمه القلوب)) (كذا في التقريب شرحه التدريب) "

قواعد التحديث (234)

15 - قال محمد محي الدين عبد الحميد " رحمه الله ":

" فإذا شرع –المحدث- في قراءة الحديث رتله و تأنى في قراءته و لم يسردها سردا فيمنع السامع من فهم بعضه "

شرح ألفية السيوطي (2/ 151) ط ابن القيم

16 - قال نور الدين عتر " حفظه الله ":

" ومن أهم عوامل حفظهم –الصحابة- للحديث:

4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن الصحابة سيخلفونه في حمل الأمانة وتبليغ الرسالة، فكان يتبع الوسائل التربوية في إلقاء الحديث عليهم، ويسلك سبيل الحكمة كي يجعلهم أهلا لتحمل المسؤولية، فكان من شمائله في توجيه الكلام:

أ- أنه لم يكن يسرد الحديث سردا متتابعا، بل يتأنى في إلقاء الكلام ليتمكن من الذهن. "

منهج النقد في علوم الحديث , ص 32 الشاملة

17 - قال الإتيوبي " حفظه الله ":

" و رتل الحديث أيها المحدث , أي تمهل في قراءته , و لا تعجل , و لا تسردها سردا يمنع فهم بعضه , ففي الصحيحين عن عائشة أنه صلى الله عليه و سلم: " لم يكن يسرد الحديث كسردكم " زاد الإسماعيلي: " إنما كان حديثه فهما تفهمه القلوب " و زاد الترمذي: " و لكنه كان يتكلم بكلام فصل يحفظه من جلس إليه " و قال حسن صحيح.

و أخرج البخاري عن عروة , قال: " جلس أبو هريرة إلى جنب حجرة عائشة , و هي تصلي , فجعل يحدث , فلما قضت صلاتها قالت: ألا تعجب إلى هذا و حديثه , إن النبي صلى الله عليه و سلم إنما كان يحدث حديثا لو عده العاد أحصاه ".

إسعاف ذوي الوطر (2/ 120 - 121) ط ابن تيمية

18 - قال الخضير " حفظه الله ":

تحت آداب المحدث

" 9 - أن لا يسرد –المحدث- الحديث سرداً يمنع السامع من إدراك بعضه "

تحقيق الرغبة (231) ط المنهاج

هذه هي بعض النقولات التي حصلتها سريعا , و لو اجتهدت في البحث أكثر لحصلت المزيد

يسر الله لي و لكم الخير

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 07:48]ـ

جزاكم الله خيرا ..