[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6) - كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة؟،للشيخ عبد المحسن العباد، ص 16أي بينه وبين النبي r ثلاثة فقط وهو شرف عظيم وقد قال الشيخ البيقوني في منظومته:

وَكُلُّ مَا قَلَّتْ رِجَالُهُ عَلا ... وَضِدُّهُ ذَاكَ الَّذِيْ قَدْ نَزَلا

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7) - وهنا أشرطة للشيخ الدكتور/ عبد الرحيم الطحان استقصى فيها الآثار المرفوعة والموقوفة والمقطوعة المتعلقة بذكر الله تعالى عند رؤية الصالحين. http://www.al-tahaan.com/page2.html (http://www.al-tahaan.com/page2.html)

[8] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8) - في الصفدية،جـ1 ص 252.

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9) - في رسالة: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان كما في مجموع الفتاوى،جـ11 ص 226 وهذه الرسالة من أفضل ما كُتب في هذا الباب والله تعالى أعلى وأعلم.

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10) - كما في شرح الشيخ ابن عثيمين علي الأربعين , ص 73.

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11) - قالها الشيخ ابن عثيمين في شرحه للأربعين , ص 74.

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref12) - جـ 7ص 125.

[13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref13) - نفسه، جـ7 ص125.

[14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref14) - كما في الفتح، جـ7 ص125.

[15] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref15) - كما في مجموع الفتاوى، جـ2ص390 – 391 وهو في مواضع غيرها أيضاً كما في:جـ 5 ص511 وجـ 10 ص58 وجـ 11 ص75 وجـ17 ص 133.

[16] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref16) - جـ 7ص 125.

[17] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref17) - في السلسلة الصحيحة، تحت رقم: 1640.

ـ[الفالوجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 03:28]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر

اختارالإمام النووي هذا الحديث في الأربعين حديثا التي عليها مدار الدين.

وقد أفرد الشوكاني شرحه في كتاب سمَّاه (قطر الوَلْي بشرح حديث الولي)

ونقل ابن حجر في فتح الباري عن الطوفي أنه قال:

هذا الحديث أصل في السلوك إلى الله والوصول إلى معرفته ومحبته وطريقه إذ المفترضات الباطنة وهي الإيمان، والظاهرة وهي الإسلام، والمركب منهما وهو الإحسان فيهما كما تضمنه حديث جبريل، والإحسان يتضمن مقامات السالكين من الزهد والإخلاص والمراقبة وغيرها. اهـ منقول

ـ[الفالوجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 03:32]ـ

وقال العلماء: إن كان المعادي للولي إنما يعاديه من أجل دينه فينطبق عليه هذا الحديث ويكون مستحقا حرب الله عليه ..

وإن كان من أمور الدنيا فشرطه ألا يحمله على البغضاء وإلا يقع عليه هذا الحديث.

فالمخاصمة جاءت بين المؤمنين كالصحابة والسلف والعلماء وهذا لا شيء فيه لبعدهم عن حصول البغضاء والكره والمقت .. والله أعلم.

ـ[الفالوجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 03:44]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا أتحفتمونا بتفصيل من اقوال أهل العلم علي حقيقة تقسيم الأحاديث إلي خبر التواتر وخبر الأحاد من حيث أن منكر الحديث المتواتر يكفر، ومنكر حيث الآحاد يفسق. أليس كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا صحت سندا ومتنا وا نتشر علمها بين الخاصة والعامة لفظا ومعني منكرها يكفر سواء كان حديث آحاد أو متواتر؟ من عنده في ذلك شيء*

ـ[الفالوجي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:09]ـ

قال ابن رجب: واعلم أن جميع المعاصي محاربة لله تعالى، قال الحسن:

ابن آدم هل لك بمحاربة الله من طاقة؟ فإن من عصي الله فقد حاربه.

ـ[محمود داود دسوقي خطابي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:57]ـ

جزاك الله خيراً أخي الحبيب.

ـ[الفالوجي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 07:15]ـ

هلا أتحفتمونا بتفصيل من أقوال أهل العلم علي حقيقة تقسيم الأحاديث إلي خبر التواتر وخبر الأحاد من حيث أن منكر الحديث المتواتر يكفر، ومنكر حيث الآحاد يفسق. أليس كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا صحت سندا ومتنا وا نتشر علمها بين الخاصة والعامة لفظا ومعني منكرها يكفر سواء كان حديث آحاد أو متواتر؟ من عنده في ذلك شيء* أريد الرد من الأخ محمود داود دوسوقي

اخوك إيهاب عمر الفالوجي

ـ[محمود داود دسوقي خطابي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ

الشيخ الفضيل/إيهاب

جزاك الله خيراً وقد أسهب أهل العلم والفضل هنا بما يكون جواباً لسؤالكم إن شاء الله تعالى على هذا الرابط:

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48631&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%صلى الله عليه وسلم3%Cصلى الله عليه وسلم%صلى الله عليه وسلم6%C7%C صلى الله عليه وسلم%عز وجل1

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته