[فائدة]: أولياء الله تعالى إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ [7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn7) تعالى ويدل على هذا ما يلي:

أ- قال رسول الله r :" أولياءُ اللهِ تعالى: الَّذِينَ إذا رُؤوا ذُكِرَ الله تعالى ".رواه الحكيم الترمذي والبزار وأبو نُعيم وحسنه الألباني.

ب - قال رسول الله r : " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى, قال: فَخِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا ذُكِرَ الله ". رواه الإمام أحمد في المسند و قال الإمام الهيثمي في المجمع: رواه أحمد وفيه شَهْر بن حَوْشَب وقد وثقه غير واحد، وبقية رجال أحد أسانيده رجال الصحيح. ورواه البخاري في الأدب المفرد وابن ماجَهْ في سننه وحسنه الألباني.

5) في الحديث دليل على أن من عادى أولياء الله تعالى فقد آذنه اللهُ تعالى بالحرب، والولي ضده العدو فالولي: كل مؤمنٍ تقيٍّ والعدو: كل خاسر شقي.

6) في الحديث إلماع إن أن مرتبة الوِلاية أعلى من مرتبة عامة المؤمنين وهي قطعاً أدنى من مرتبة النبي:فالنبي معصوم والولي غير معصوم عند المسلمين أما غير المسلمين ممن انتسبوا لغُلاة الصوفية الذين يدَّعون كفراً وطغياناً أن مرتبة الوِلاية فوق مرتبة الرسالة كما قال ابن عربي:

مقَامُ النُّبُوَّةِ فِيْ بَرْزَخٍ ... فُوَيْقَ الرَّسُولِ وَدُونَ الْوَلِيّ

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة معلقاً على ذلك بقوله [8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn8) :" وهذا قلب للحقيقة التي اتفق عليها المسلمون وهو أن الرسول أفضل من النبي الذي ليس برسول والنبي أفضل من الولي الذي ليس بنبي والرسالة تنتظم النبوة والولاية كما أن النبوة تنتظم الولاية وأن أفضل الأولياء أكملهم تلقياً عن الأنبياء وهو أبو بكر الصديق فإنه أفضل من عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعمر".انتهى. وقال [9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn9) :" هؤلاء الملاحدة يدعون أن الولاية أفضل من النبوة و يلبسون على الناس فيقولون: ولايته أفضل من نبوته وينشدون:

مقَامُ النُّبُوَّةِ فِيْ بَرْزَخٍ ... فُوَيْقَ الرَّسُولِ وَدُونَ الْوَلِيّ

ويقولون:نحن شاركناه فى ولايته التى هى أعظم من رسالته وهذا من أعظم ضلالهم:فإن ولاية محمد r لم يماثله فيها أحد لا إبراهيم u ولا موسى u فضلاً عن أن يماثله هؤلاء الملحدون.

وكل رسول نبي ولي فالرسول نبي ولي ورسالته متضمنة لنبوته ونبوته متضمنة لولايته وإذا قدروا مجرد إنباء الله إياه بدون ولايته لله فهذا تقدير ممتنع:فإنه حال إنبائه إياه ممتنع أن يكون إلا ولياً لله ولا تكون مجردة عن ولايته ولو قدرت مجردة لم يكن أحد مماثلاً للرسول فى ولايته ".انتهى.

7) في الحديث بيان لكون الولي مداوماً على فعل النوافل والمسارعة في النوافل فضلاً عن الفرائض ابتغاء وجه الله تعالى.

[فائدة]: في هذا رد لأباطيل الذين يقولون: إنهم قد سقطت عنهم التكاليف؛ لأنهم وصلوا إلى درجة الوِلاية وهذا محض افتراء وبطلانه يظهر من وجوه:

الأول: أن سادات الأولياء وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وفي مقدمتهم سيدنا محمد r كان يعبد الله تعالى حتى توفاه الله تعالى وكذلك أصحابه وآله y والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الثاني: استدلال هؤلاء الضُّلَّال المفترين بقوله تعالى: چ ? ? ? ? ? چ الحجر: 99 استدلال باطل؛ لأن اليقين هنا الموت.

أي: أن الله تعالى يأمر نبيه محمداً r بمداومة العبادة حتى يأتيه أجله.

ويقال لهؤلاء من باب التهكم: إذن سادتكم وأولياؤكم كفار مكذبون وفي جهنم خالدون بنص القرآن الكريم؛ لقوله تعالى حاكياً الحوار الذي دار بين الموحدين وبين أهل الجحيم بقوله: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ المدثر: 1 - 47

فيقال لهم: اليقين واحد في الموضعين فهل هو الموت أم درجة إيمانية؟ وإن قالوا بالثانية فليأتوا بدليل للتفرقة بين المعنينن.

الثالث: نص هذا الحديث حُجَّةٌ عليهم لما تقدم آنفاً.

¥