سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ:كأنني أقول إنني أسبح الله عز وجل، عدد خلقه من الإنس والجن والطير والحشرات والهوام والكواكب والبحار والرمال والجبال، كل هذه مخلوقات لله عز وجل، [كأنما قلت أنا أسبح الله بعدد ما خلق،] وهذه مسألة غير مطاقة ولا مستطاعه، أنت جئت بها بكلمة لما تبعت الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ: هل يستطيع أحد أن يزن رضا الله عز وجل.
سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ: هل تعرف ما هو العرش؟ قال صلى الله عليه وسلم (السموات السبع والأرضون السبع بجانب العرش كحلقة في فلاة).
[فلاة] صحراء، الصحراء التي لا منتهى لآخرها، السموات السبع والأرضون السبع بجانب العرش كحلقة في فلاة شاسعة الأطراف إذا كيف يكون هذا العرش، الذي امتدح الله عز وجل نفسه بأنه استوي عليه (الرحمن على العرش استوي) أي علا وارتفع، تبارك وتعالى.
مايبين عظمة الصحابة:
الرسول عليه الصلاة والسلام لما مات سعد بن معاذ، قال (اهتز العرش لموت سعد) هذا العرش الذي لا يعرف كنهه إلا الله تبارك وتعالى، من العظمة والجلال، هذا العرش العظيم يهتز لموت عبد يمشي على الأرض بقدميه، كم وزن هذا العبد؟ فسبحان من لا يعرف أقدار خلقه إلا هو وهذا فرد من هذه الأمة المجيدة العظيمة.
هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ: ما هو مداد كلماته، يقول الله عز وجل (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي)
بعض علماء البيان، أظهروا هنا بديعة من البدائع:
قالوا [كلمة] لها جمعان، جمع قلة وجمع كثرة، [جمع القلة كلمات]
[وجمع الكثرة كلم]، قالوا طالما أن الآية هنا فيها تكثير وأن كلمات الله عز وجل لا تنتهي، حتى لو أن هذا البحر مد بسبعة أبحر،مداد: يعني حبر، ما نفدت كلمات الله، قالوا الكلم هنا مقام تكثير لا تقليل، فهلا قيل ما نفد كلم الله، بدل كلمات الله، طالما أن كلمات جمع قلة وكلم جمع كثرة وهذا كلام علماء أهل البيان والبديع والنظر في المعاني، يأتوا به ثم يجاوبون عليه كسؤال وجواب،.
[قالوا إذا كان البحر وسبعة أبحر لا تفي لكلمات الله فما بالك بكلم الله] إذا كان جمع قلة وسبعة أبحر لا تكفيه فكيف إذا كان الكلم؟، فكلام الله لا منتهى له.
فأنت عندما تقول: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، فهذه الجملة كما قال النبي_ صلى الله عليه وسلم_وزنت ما قالت جويرية بنت الحارث رضي الله عنها منذ قعدت بعد صلاة البكرة يعني صلاة الغداة إلى أن رجع إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
سنكمل ما تبقى في الحلقة القادمة، ونختم هذه الحلقة بسؤال:
كيف تحافظ على عمرك؟
لأن الناس ماذا يقولون؟ إن الوصول إلى القمة سهل، لكن الصعب هو الاحتفاظ بالقمة، أليس كذلك، سهل أنك تتفوق وتصل، ولكن عسير أنك تظل الأول، تظل فوق، لماذا؟ لأنه سيزاحمك آخرون، فأنت كيف إذا وصلت إلى القمة تظل على القمة؟ كيف تحافظ على هذا العمر، وعلى هذا الجهد الذي بذلته؟
هناك ثلاثة أو أربعة أو خمسة أسباب إذا سلكناها حافظنا على هذه القمة التي وصلنا إليها بعد توفيق الله عز وجل بالأعمال الصالحات،
نأخذ حديث رواه الأمام الترمذي، في مسألة تكثير الحسنات واستثمار العمل.
تابع الأعمال التي يُستثمر بها العمر في باب الصيام.
بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم:" من صام رمضان وأتبعه ست من شوال فكأنما صام الدهر كله "
هناك حديث، عن أبي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر)
فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها اليوم بعشرة، فهو يصوم في شهر ثلاثة أيام في عشرة فهذه الثلاثين، فكأن الثلاث أيام تجزئه عن الشهر كله، وثلاثة أيام من كل شهر فكأنه صام السنة كاملة.هذا سندخله تحت الإجزاء، لأن ذلك لن يستوي مع من صام الدهر كله، ومسألة الجزاء هذه متعلقة بالثواب.
¥