ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 06:31]ـ

5/ عبد الرحمن بن إسحاق

ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري واختلف عليه فرواه خالد بن الحارث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

أخرجه أبو يعلى في المسند والدورقي في مسند سعد قالا ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن عن الزهري به

وخالف خالدا إبراهيم بن طهمان فرواه في مشيخته عن عباد بن إسحاق - هو عبد الرحمن - عن عمر بن سعيد عن محمد الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عبد الرحمن بن إسحاق ليس بثبت

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 06:32]ـ

الخلاصة أن هذا الحديث رواه مالك وعقيل عن الزهري عن سعد بن أبي وقاص

ورواه ابن وهب عن يونس عن الزهري واختلف عليه فمرة قال عن سعد ومرة قال عن عامر بن سعد عن أبيه

ورواه معمر عن الزهري واختلف قوله فيه فمرة قال عن سعد ومرة قال عن عامر بن سعد عن أبيه

ورواه عبد الرحمن بن إسحاق واختلف عليه فقال مرة عن الزهري وقال مرة أخرى عن عمر بن سعيد عن الزهري وفي كلا روايتيه ذكر عامر بن سعد

وقد صحح الإمام مسلم رواية معمر الموصولة إذ أخرجها في الصحيح وخالفه الحافظ الدارقطني فرجح الرواية المرسلة

قال الدارقطني في العلل (4/ 340): وسئل عن حديث عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم: أمر بقتل الوزغ

فقال: يحدث به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قاله خالد الواسطي عنه.

وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عنه عن عمر بن سعيد عن الزهري.

واختلف عن معمر فرواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه.

ورواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعد لم يذكر بينهما أحدا.

وكذلك رواه يونس ومالك عن الزهري عن سعد وهو الصحيح ...

ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن سعد ووهم فيه أيضا والصواب المرسل اهـ

وقال الدارقطني أيضا في الإلزامات والتتبع: وأخرج مسلم حديث معمر [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn1) عن الزهري عن عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه آله وسلم سمى الوزغ فويسقا.

قال: خالفه مالك ويونس وعقيل رووه عن الزهري عن سعد مرسلا.

ورواه عباد بن إسحاق [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftn2) عن عمر بن سعيد عن الزهري مثل معمر اهـ

أقول: الرواية المرسلة أشبه فإن مالكا وعقيلا أثبت في الزهري من معمر على فرض أنه لم يرو إلا الرواية الموصولة فكيف إذا اختلف عليه والاختلاف مظنة الوهم ويحتمل أن يكون الوهم عليه من عبد الرزاق فقد تقدم قول البزار أنه لم يروه موصولا عن معمر إلا عبد الرزاق أما يونس وعبد الرحمن فلهما أوهام عن الزهري ولعل عذر الإمام مسلم أنه أخرجه شاهدا لحديث أم شريك المتفق على صحته والله أعلم

هذا ما تيسر لي جمعه وتحريره وأرجو من الإخوان الكرام أن يثروا البحث وعلى الله أجر من أحسن عملا ومن استطاع أن يحسن صورة الخطأ فليفعل مشكورا وكتب أبو صهيب الجزائري كان الله له

[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref1) لم يذكر الاختلاف عليه كما ذكر في العلل

[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/#_ftnref2) لم يذكر الاختلاف عليه كما ذكر في العلل

ـ[السكران التميمي]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 11:08]ـ

بارك الله فيك أخي الفاضل (أبا صهيبٍ) وعوداً حميداً حفظك الله ..

وإن أذنت لي ببعض الوقفات حول الدراسة رعاك الله؛ وجزاك الله خير الجزاء:

· الوقفة الأولى: مع طريق مالك بن أنس عن الزهري:

قد رواه عنه (منقطعٌ) _ كما ذكرتَ _ عن الزهري عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ ثلاثة من الرواة:

- محمد بن الحسن.

- إسحاق بن محمد الفروي.

- ابن وهب.

ثم وجدنا ثلاثة رواة أُخر _ كما ذكرتَ _ قد روياه عنه موصولاً باختلافٍ بينهم:

- فرواه عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه:

1) خالد بن مخلد (مقبول).

2) وزيد بن الحباب (صدوق).

- ورواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد:

1) عبد الأعلى بن حماد (ثقة) _ لا يقارن بسابقيه مجتمعين فكيف لو تفرد أحدهما.

ثم وجدنا ما يؤيد طريق عبد الأعلى؛ فقد روى ابن أبي شيبة بسنده؛ قال: حدثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ.

فقد تابع (معمراً) (عبد الأعلى بن حماد) في جعل الراوي المبلغ في طريق (محمد بن الحسن) = سعيد بن المسيب.

ناهيك أن الدار قطني رحمه الله قد وهَّمَ طريق خالد بن مخلد .. فصح الوصل بإذن الله تعالى؛ وأنه (سعيد بن المسيب) رحمه الله تعالى.

وليس فيه نكارة رحمك الله .. ولا يعني أن طريق القطع أشهر أنه لم يأتِ بطريق صحيح موصول قد سُبِرَ حاله.

وعندي أن النكارة هي جعل مالكٍ يروي هذا الحديث عن الزهري عن عامر. فتأمل معي

قال ابن حجر رحمه الله: (وكأن الزهري وصله لمعمر وأرسله ليونس، ولم أر من نبه على ذلك من الشراح ولا من أصحاب الأطراف، فلله الحمد).

(فائدة) أبان ابن طاهر الداني في كتابه (الإيماء) إلى روايةٍ نادرةٍ لهذا الحديث في الموطأ من رواية أبي مصعب الزهري عنه؛ ليست في المطبوع من الموطأ بروايته؛ قال: (حديث: "أمر بقتل الوزغ" عن ابن شهاب، عن سعد.

هذا عند أبي مصعب الزهري؛ وهو مقطوع).

وليست هي رواية محمد بن الحسن رحمه الله؛ فهنا لم يقل (بلغني) .. بل هذه الرواية التي أشار إليها ابن المظفر عن مالك. فتأمل

يتبع إن شاء الله بحسب الوسع والطاقة ..

¥