كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن اللعب بالنرد، وأمرهم بتحريقه أو كسره ممن كان في بيته، فقد روى البيهقي عن زبيد بن الصلت أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على المنبر يقول: " يا أيها الناس، إياكم والميسر – يريد النرد.

فإنها قد ذكرت لي أنها في بيوت الناس معكم، فمن كانت في بيته فليحرقها أو فليكسرها ([38]).

قال عثمان مرة أخرى وهو على المنبر " يا أيها الناس أني قد كلمتكم في هذا النرد ولم أركم أخرجتموها ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين هم في بيوتهم فأحرقها عليهم ([39]).

يدل هذا على شدة حرصه رضي الله عنه على إزالة المنكر وهو النرد هنا حيث أمر بكسره أو إحراقه, ثم إنه رضي الله عنه استخدم مراتب الاحتساب في إنكار المنكر حيث عرف به ثم هدد من كان في بيته بإيقاع العقوبة. كما أنه استخدم وسيلة المنبر ليبلغ الناس عن هذا المنكر.

*****

المبحث الثالث

قيام عثمان بن عفان رضي الله عنه بالاحتساب بنفسه في مجال الأخلاق

1. إنكاره رضي الله عنه على من لبس الثوب المعصفر:

أنكر رضي الله عنه على محمد بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ([40]) لبسه الثوب المعصفر، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: راح عثمان رضي الله عنه إلى مكة حاجاً، ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي طالب امرأته، فبات معها حتى أصبح، غدا عليه ردع ([41]) الطيب وملحفة معصفرة مقدمه ([42])،

فأدرك الناس بملل ([43]) قبل أن يروحوا، فلما رآه عثمان رضي الله عنه انتهر واقف وقال: " أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ([44]).

نجد أمير المؤمنين هنا استخدم درجات الإنكار في احتسابه فمن درجات إنكار المنكر التعنيف والأمر بالتغير ,وقد كان نهيه عن هذا المعصفر لأنه ربما يجره إلى الكبر.

******

2. إخراجه من يراه على شر أو يشهر سلاحاً في المدينة:

كان عثمان رضي الله عنه ينكر على من يراه على شر أو كان يحمل معه سلاحاً ويخرجه من المدينة، فعن سالم بن عبد الله رضي الله عنه قال: وجعل عثمان لا يأخذ أحداً منهم على شر أو شهر سلاح، عصا فما فوقها إلا سيره ([45]).

ويتبين في هذا دور ولي الأمر في النهي عن البغي و في المحافظة على أمن المدينة في عدم إشهار السلاح فربما كان البغي سبيل إلى انتشار الفساد فيها.

******

3. ضربه لمن استخف بعم النبي صلى الله عليه وسلم:

في أيام خلافته ضرب رجلاً في منازعة استخف فيها بالعباس بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم، فقيل له عن مبررات ضربه، فقال: نعم، أيفخم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه وأرخص في الاستخفاف به، لقد خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ومن رضي الله به منه ([46]).

وهذا يدل على احتساب عثمان رضي الله عنه في مراعاة جانب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ مكانة عمه العباس

******

4. احتسابه على ضابئ البرجمي ([47]) حينما هجا قوماً من الأنصار:

أنكر عثمان رضي الله عنه – على ضابئ بن الحارث البرجمي, هجاً قوماً من الأنصار وكان قد استعار منهم كلباً في زمن الوليد بن عقبة، يدعى (قرحان) يصيد الظباء، فحبسه ضابئ عنهم فانتزعوه " الأنصار" منه قهراً فهجاهم إلى أن قال:

فكلبكم لا تتركوا فهو أمكم

فإن عقوق الأمهات كبير

فلما شكاه الأنصاريون إلى عثمان –رضي الله عنه – عزره وحبسه فما زال في محبسه حتى مات فيه ([48]).

استخدم عثمان رضي الله عنه الشدة في الإنكار لعلمه بحال المدعو الذي عرف بأنه كثير الشر ,فحبسه وأبقاه في محبسه حتى لايتعدى الأمر إلى مالا يحمد عقباه.

******

6. احتسابه على محمد بن أبي بكر ([49]) لما مسك بلحيته:

قال ابن عبد البر، وهو يتحدث عن أخبار الفتنة التي وقعت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وإقدام المتمردين على قتله، وكان أول من دخل عليه، محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحيته فقال له: (محتسباً عليه) دعها يا ابن أخي، والله لقد كان أبوك يكرمها فاستحيا وخرج ([50]).

يظهر هنا احتساب عثمان بن عفان رضي الله عنه باستخدام أسلوب الرفق في الاحتساب على المدعو وعدم محاباة ابن أخيه بل احتسب عليه.

وهذا ماينبغي على المحتسب فعله تجاه مايرى من منكرات على أقاربه فالأقربون أولى بالمعروف.

******

7.أمره بذبح الحمام:

¥