ـ[مصطفى مدني]ــــــــ[03 - May-2010, صباحاً 11:49]ـ

ما أجمل هذا الأدب والاحتراز يا أهل الحديث ................. والله إنكم لتحملون الحديث علما وتطبيقا نفعكم الله ونفع بكم ولا حرمنا الله سديد أقوالكم ولا مفيد علمكم ..................... بارك الله فيكم

ـ[محب اهل الحديث]ــــــــ[03 - May-2010, مساء 07:01]ـ

نعم شيخ التميمى

ارجع الى ما قلتكم مؤخرا

نعم الضعيف جدا لا ينجبر

وانما دفعتى الى ذالك اعتمادى على ما قررتم وتأملى لما كتبتم

فرأيت عدة طرق غير ضعيفة جدا

ولعلى أخطأت واحتاج لاعادة النظر

والقراءة وايضا اعتمدت على تصحيح البعض له فى الجملة

والله اعلم

وفى الاول والاخر انا متطفل حقيقة ليس تواضع

ـ[أبو فهر الأثري]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 04:04]ـ

هذه ترجمة ابن إسحاق من الميزان:

محمد بن إسحاق بن يسار [عو، م معا]، أبو بكر المخرمى، مولاهم المدنى، أحد الائمة الاعلام.

ويسار من سبى عين التمر، من موالى قيس بن مخرمة بن عبدالمطلب بن عبد مناف.

رأى محمد أنسا، وابن المسيب، وروى عن سعيد بن أبي هند، والمقبرى، وعطاء، والاعرج، ونافع، وطبقتهم.

وعنه الحمادان، وإبراهيم بن سعد، وزياد البكائى، وسلمة الابرش، ويزيد بن هارون، وخلق.

وقال ابن معين: قد سمع من أبي سلمة بن عبدالرحمن

وثقه غير واحد، ووهاه آخرون [كالدارقطني] (1).

وهو صالح الحديث، ماله عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الاشياء المنكرة المنقطعة والاشعار المكذوبة.

قال الفلاس: سمعت يحيى القطان يقول لعبيد الله القواريرى: إلى أين تذهب؟ قال: إلى وهب بن جرير، أكتب السيرة.

قال: تكتب كذبا كثيرا.

وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث.

وقال ابن معين: ثقة، وليس بحجة.

وقال على بن المدينى: حديثه عندي صحيح.

وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.

وقال الدارقطني: لا يحتج به.

وقال يحيى بن كثير وغيره: سمعنا شعبة يقول: ابن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث.

وقال شعبة أيضا: هو صدوق.

وقال محمد بن عبدالله بن نمير: رمى بالقدر، وكان أبعد الناس منه.

وقال ابن المدينى: لم أجد له سوى حديثين منكرين.

وقال أبو داود: قدري معتزلي.

وقال سليمان التيمى: كذاب.

وقال وهيب: سمعت هشام بن عروة يقول: كذاب.

وقال وهيب: سألت مالكا عن ابن إسحاق فاتهمه.

وقال عبدالرحمن بن مهدى: كان يحيى بن الانصاري ومالك يجرحان ابن إسحاق.

وقال يحيى بن آدم: حدثنا ابن إدريس، قال: كنت عند مالك فقيل له: إن ابن إسحاق يقول: اعرضوا على علم مالك فإنى بيطاره.

فقال مالك: انظروا إلى دجال من الدجاجلة.

وقال ابن عيينة: رأيت ابن إسحاق في مسجد الخيف فاستحييت أن يرانى معه أحد.

اتهموه بالقدر.

وروى أبو داود، عن حماد بن سلمة، قال: ما رويت عن ابن إسحاق إلا باضطرار.

وقال الفلاس: سمعت يحيى يقول: قال رجل لابن إسحاق كيف حديث شر حبيل بن سعد؟ فقال: واحد يحدث عنه.

قال يحيى: العجب من ابن إسحاق يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب من شرحبيل.

وقال أحمد بن حنبل.

حدثنا يحيى، قال: وقال هشام بن عروة أهو كان يدخل على امرأتي - يعنى محمد بن إسحاق / وامرأته فاطمة بنت المنذر.

قلت: وما يدرى هشام بن عروة؟ فلعله سمع منها في المسجد، أو سمع منها وهو صبى، أو دخل عليها فحدثته من وراء حجاب، فأى شئ في هذا؟ وقد كانت امرأة قد كبرت وأسنت.

وقال على: سمعت يحيى القطان يقول: دخل ابن إسحاق على الاعمش وكلموه فيه، ونحن جلوس، ثم خرج علينا الاعمش وتركه في البيت، فلما ذهب قال الاعمش: قلت له شفيق.

قال: قل أبو وائل.

قال (1): زودني من حديثك إلى المدينة.

قلت له: صار حديثى طعاما.

وقال على: سمعت ابن عيينة يقول: ما سمعت أحدا يتكلم في ابن إسحاق إلا [في قوله] (2) في القدر.

وقال على: سمعت يحيى يقول: حجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، وأشعث بن سوار دونهما.

وقال ابن أبي فديك: رأيت ابن إسحاق يكتب عن رجل من أهل الكتاب.

قلت: ما المانع من رواية الاسرائيليات عن أهل الكتاب مع قوله صلى الله عليه وسلم: حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج.

وقال إذا حدثكم أهل الكتاب فلا

تصدقوهم ولا تكذبوهم، فهذا إذن نبوى في جواز سماع ما يأثرونه في الجملة، كما سمع منهم ما ينقلونه من الطب، ولا حجة في شئ من ذلك، إنما الحجة في الكتاب والسنة.

وقال أحمد: هو كثير التدليس جدا.

¥