ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[26 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 02:03]ـ

ما شاء الله ولا قوة إلا بالله

موضوع رائع يا أخ محمود، أكمل أحسن الله إليك.

1 - (وهم لابن حجر في تقريب التهذيب)

قال في التقريب ترجمة (73): " أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ... مات سنة تسع وسبعين".

قلت: بل وفاته سنة واحد وثمانين، والسنة التي ذكرها الحافظ سنة سماع الطبراني من الحوطي .. ذكر ذلك المزي، ثم الذهبي، ثم الحافظ نفسه في التهذيب.

هذا غير كاف في الحكم بالخطأ على ما ذهب إليه الحافظ رحمه الله، فقد يكون مات في نفس السنة التي سمع منه الطبراني، فالأمر يحتاج إلى قرائن أخرى للترجيح، أحسن الله إليك.

ـ[أبوعبيدة المصري]ــــــــ[26 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 03:28]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

و فيما يتعلق بالفائدة الثالثة:

قال ابن حجر - في نكته على مقدمة ابن الصلاح -: " فإذا روى البخاري - مثلا - عن علي بن المديني , عن سفيان بن عيينة , عن الزهري حديثا , و رواه الإسماعيلي - مثلا - عن بعض مشايخه , عن الحكم بن موسى , عن الوليد بن مسلم , عن الأوزاعي , عن الزهري , و اشتمل حديث الإوزاعي على زيادة على حديث ابن عيينة , توقف الحكم بصحتها على تصريح الوليد بسماعه من الأوزاعي , و سماع الأوزاعي من الزهري , لأن الوليد بن مسلم من المدلسين على شيوخه و على شيوخ شيوخه , و كذا يتوقف على ثبوت صفات الصحيح لشيخ الإسماعيلي. " (1 - 179) طبعة طارق بن عوض الله

هذا موضع اخر تكلم فيه ابن حجر رحمه الله على هذه المسألة

و هذا الموضع أهم من الثلاثة مواضع التي ذكرتها حفظك الله , لأن ابن حجر رحمه الله تطلب التصريح بين الوليد و شيخه , و بين شيخه و شيخ شيخه فقط

و علل هذا بمعرفة نوع تدليس الوليد , و أنه يدلس على شيوخه و على شيوخ شيوخه

و كأنه رحمه الله يتطلب التصريح , بحسب نوع تدليس هذا الذي يتعاطى هذا النوع , و الله أعلم

و كأن جميع من تأخر , أخذ هذا عنه رحمه الله , و لا أعلم من تكلم في هذه المسألة غيره

جزاكم الله خيرا

و السلام عليكم

ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 04:01]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[ابن عدي]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 06:23]ـ

6 - (توثيق نص في الجرح والتعديل من مصدره الأصلي)

من عبارات الثناء التي قيلت في الإمام الحافظ ابن حبان، قول الخطيب البغدادي: "وكان ثقة ثبتًا فاضلًا فهمًا".

وهذه العبارة تناقلها أهل العلم في كتبهم معزوة للخطيب، فممن تناقلها:

ابن عساكر في تاريخه (252/ 52)، والذهبي في السير (94/ 16)، وفي تذكرة الحفاظ (921/ 3)، والسبكي في طبقاته الكبرى (132/ 3)، وابن بلبان في مقدمة ترتيبه لصحيح ابن حبان (99/ 1)، والسخاوي في فتح المغيث (61/ 1) وغيرهم.

والعزو للخطيب عند الإطلاق يفيد أنه في التاريخ، ومن ثم فإن كل من حقق كتابًا من هذه الكتب أعلاه بحث في تاريخ بغداد عن هذه الكلمة فلم يجدها ....

فمنهم من سكت، ومنهم من صرح بعدم الوجدان، فقال الأرناؤوط في تعليقه على صحيح ابن حبان (99/ 1): "لكن لم أظفر بترجمته في المطبوع من تاريخ بغداد"، وسكت في تعليقه على السير،

وسبقه العلامة شاكر إلى ذلك النفي في تعليقه على صحيح ابن حبان، وتبعه العلامة د. عبد الكريم الخضير على النفي المذكور في تعليقه على فتح المغيث (61/ 1) قائلًا: " لعل هذا النقل فيما لم يطبع من تاريخ الخطيب، كما استظهره الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على صحيح ابن حبان (54/ 1)، ... ".

قلت:

هذا الذي قاله الخطيب في ابن حبان ليس في التاريخ كما ظنه الأفاضل المذكورون، وإنما هو في كتابه " تلخيص المتشابه" (109/ 1) في التفريق بين (حبان بالفتح والضم والكسر)، فقال:

" وأما الثالث - بكسر الحاء - فهو: محمد بن حبان بن أحمد، أبو حاتم التميمي البستي ... وكان ثقة ثبتًا فاضلًا فهمًا".

فهذا موضع النص الأصلي والحمد لله على توفيقه.

ـ[ابن عدي]ــــــــ[27 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 06:25]ـ

ملحوظة هامة:

أعتذر عن التجاوب مع إخواني (الشاكر والمنتقد) إلا بعد الفائدة العاشرة، فرجاء المسامحة لحينه.

ـ[ابن عدي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, صباحاً 06:54]ـ

7 - (ملحظان على تخريج حديث في السلسلة الضعيفة)

ذكر الشيخ الألباني رحمه الله تحت الحديث رقم 6106 - (مَا وُجِدَ مِنْ نَاقِصِ الدِّينِ وَالْرَأْي أَغْلَبَ لِلرِّجَالِ ذَوِي الأَمْرِ .... إلخ).

منكر بهذا اللفظ.

أخرجه الحاكم (2/ 190) فقال: ... وأخبرنا عبد الله بن

محمد بن موسى العدل - واللفظ له -: ثنا محمد بن أيوب: ... إلخ

قال الشيخ: " .... وفي الإسناد علة أخرى؛ وهي تنحصر في: شيخ الحاكم؛ فإني لم أعرفه،

أو: محمد بن أيوب؛ فلم أعرفه أيضاً، وبهذا الاسم والنسبة جمع فيهم الثقة والضعيف، ولا أدري إذا كان هذا أحدهم ".

قلت:

1 - شيخ الحاكم هو: عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب العدل الكعبي، النيسابوري.

ترجم له الذهبي في سير النبلاء (530/ 15) فقال: " .. المحدث العالم الصادق ... روى عنه: الحاكم، .... ذكره الحاكم، فقال: محدث كثير الرحلة والسماع، صحيح السماع، توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مئة".

2 - محمد بن أيوب هو: محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي الإمام الحافظ المتفق على جلالته له ترجمات كثيرة منها في تذكرة الحفاظ (643/ 2)

يروي عنه الكعبي كثيرًا، وقد صرح الحاكم باسمه تحت الحديث (1889) وهو من رواية الكعبي عنه.

فزالت هذه العلة بالكلية ... والحمد لله على توفيقه.

والبقية تأتي بإذن الله،،

¥