ـ[رملة الفيفي]ــــــــ[10 - May-2010, صباحاً 10:26]ـ
انظر أخي الكريم كيف أثبت العلم الحديث هذه المعلومة كما جائت في لحديث وهذا ما أثار تساؤلي
http://www.elnaggarzr.com/index.php?l=ar&id=83&p=2&cat=6
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 03:00]ـ
لعلك اختى الكريمة لم تفرقى بين الآيتين
الآية الاولى:
(والبحر المسجور) [الطور: 6].
و هو الذي ثبت وجوده يقينا، و حدثنا عنه القرآن منذ اربعة عشر قرنا
فهذا هو الاعجاز العلمي في القرآن في هذه المسألة
أما الآية الثانية:
(وإذا البحار سجّرت) [التكوير: 6]،
و قال تعالى: (وإذا البحار فجّرت) [الانفطار: 3].
وهذه الآيتان لا تتحدثان عن هذه المعجزة بل تتحدث عن المستقبل
عن مصير بحار الدنيا بأكملها
عندما ياتى يوم القيامة
فتشتعل
ثم تنفجر
و من هنا نعلم حقيقة
بينما يحدثنا الكتاب المسمى مقدس (والحقيقة أنه مكدس بالخرافات) عن الأساطير والخرافات، التى تكاد تصرخ على تحريفه، و أنه مما عبثت به أيديهم
يحدثنا القرآن عن الحقائق العلمية قبل اربعة عشر قرنا التى لا يزال تكتشف الى اليوم التى تدل على أنه كتاب الله المعجز، الذي لايأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه
أرجو ان يكون قد زال الاشكال ان شاء الله
و لو كان هناك استفسار فانا نرحب به على أى حال
ـ[رملة الفيفي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:43]ـ
لعلك اختى الكريمة لم تفرقى بين الآيتين
الآية الاولى:
(والبحر المسجور) [الطور: 6].
و هو الذي ثبت وجوده يقينا، و حدثنا عنه القرآن منذ اربعة عشر قرنا
فهذا هو الاعجاز العلمي في القرآن في هذه المسألة
أما الآية الثانية:
(وإذا البحار سجّرت) [التكوير: 6]،
و قال تعالى: (وإذا البحار فجّرت) [الانفطار: 3].
وهذه الآيتان لا تتحدثان عن هذه المعجزة بل تتحدث عن المستقبل
عن مصير بحار الدنيا بأكملها
عندما ياتى يوم القيامة
فتشتعل
ثم تنفجر
و من هنا نعلم حقيقة
بينما يحدثنا الكتاب المسمى مقدس (والحقيقة أنه مكدس بالخرافات) عن الأساطير والخرافات، التى تكاد تصرخ على تحريفه، و أنه مما عبثت به أيديهم
يحدثنا القرآن عن الحقائق العلمية قبل اربعة عشر قرنا التى لا يزال تكتشف الى اليوم التى تدل على أنه كتاب الله المعجز، الذي لايأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه
أرجو ان يكون قد زال الاشكال ان شاء الله
و لو كان هناك استفسار فانا نرحب به على أى حال
أخي الفاضل لقد جلبت لك تفسير سورة الطور ولم أتحدث عن غيرها والفرق واضح بين الآيتين
ولكن ربما أنك لم تفهم ما أردت
فتساؤلي هو من أين عرف قائل الحديث بهذا الترتيب الذي ذكر (أن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ... الخ
والذي أثبته العلم الحديث فقط
مع أن القرآن لم يذكر ذلك جليا ولا المفسرين الذين فسروا سورة الطور بل اختلفوا حتى في معنى السجر الذي ورد في الآية كما رأيت ناهيك عن الترتيب الذي ورد في الحديث فهذا لم يذكر أصلا عند أحد من المفسرين ممايدلك على أن هذه المعلومة إنما جاءت من عند من لاينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام
وهذا يرجح عندي صحة الحديث لأن الحديث ذكر أمرا كان مجهولا في عهد راوي الحديث فكيف عرفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وللتوضيح أكثر
الآية ذكرت البحر المسجور ثم فسرها بعض العلماء بوجود النار في البحار ثم جاء العلم الحديث وأكد تلك المعلومة هذا أمر مفروغ منه لاجدال فيه,
المشكل عندي هو:
الترتيب الذي ذكر في الحديث فتحت البحر نارا أمر مفروغ منه ولكن أن يعلم قائل ذلك الحديث الذي جزمتم بعدم صحته أن تحت تلك النار بحرا أيضا وتحت البحر نارا هذا والله ما أثار تساؤلي ولايزال؟؟؟؟؟
أشكر لك حلمك وتجاوبك وفقك الله لكل خير.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 10:09]ـ
.... فتساؤلي هو من أين عرف قائل الحديث بهذا الترتيب الذي ذكر (أن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ... الخ
والذي أثبته العلم الحديث فقط
.....
الأخت الفاضلة
تصحيح الحديث أو تضيعفه يخضع لقواعد علم الحديث وليس للإعجاز العلمي
وقد تظهر نظرية علمية أخرى تبطل ما ذكره أهل الإعجاز المعاصرين
ـ[رملة الفيفي]ــــــــ[12 - May-2010, صباحاً 06:18]ـ
الأخت الفاضلة
تصحيح الحديث أو تضيعفه يخضع لقواعد علم الحديث وليس للإعجاز العلمي
وقد تظهر نظرية علمية أخرى تبطل ما ذكره أهل الإعجاز المعاصرين
صدقت ولكن هناك أحاديث يعتقد الناس ضعفها ثم إذا تتبع أهل الإختصاص أسانيدها بشكل جيد وجدوها صحيحة والعكس كذلك
على العموم جزاكم الله خير الجزاء
ووفقكم للخير
ـ[إسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 05:37]ـ
بارك الله فيك يا أحمد وجعله في ميزان حسناتك وشكر الله لمشايخنا الكرام
وأنا شاهدت حلقة الدكتور النجار ولم يستقر في نفسي تطابق هذه الحقائق العلمية مع النهي عن ركوب البحر
فالنار التي تحت البحر هي تحت قاع البحر بمسافة فما ضررها على الميت لو مات ووقع في البحر؟