ـ[أزمُراي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 07:31]ـ

نقلًا عن كتاب (منهج المتقدمين في التدليس) للشيخ الفهد:

(13 - حبيب بي أبي ثابت)

قال عنه خزيمة (6) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 1) : ( مدلس).

وقال عنه ابن حبان (1) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 2) ( كان مدلساً).

وقال في موضع آخر (2) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 3) : ( على تدليس فيه).

وقال الأعمش (3) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 4) : ( قال لي: حبيب بن أبي ثابت لو أن رجلاً حدثني عنك بحديث ما باليت أن أرويه عنك) اهـ.

وقال البيهقي (4) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 5) : ( كان مدلس).

هذا مجموع ما وقفت عليه منوصف المتقدمين له بالتدليس، وقد ترجم له غير واحد من الأئمة ولم يذكروه بتدليس مطلقاً، وإنما يذكرون عدم سماعه لمثل عروة بن الزبير وأن له أحاديث عن عطاء لا يتابع عليها (5) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 6) .

ثم إن الحافظ بن حجر قد وضع حبيب بن أبي ثابت في (المرتبة الثالثة) من طبقات المدلسين وقال (6) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 7) : ( حبيب بن أبي ثابت الكوفي: تابعي، مشهور يكثر التدليس، وصفه بذلك ابن خزيمة والدار قطني وغيرهما، ونقل أبو بكر بن عياش عن الأعمش عنه أنه كان يقول: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن رويته عنك، يعني وأسقطته من الوسط) اهـ.

وفيه أمور:

الأول: أن من وصفه بالتدليس لم يذكر أنه مكثر، بل في قول ابن حبان (على تدليس فيه) إشارة إلى قلته.

الثاني: أن وصفهم به بالتدليس يغلب على الظن أن المقصود به الإرسال لأن أغلب من تكلم عنه من الأئمة إنما يتكلمون عن إرساله وخصوصاًعن عروة بن الزبير (وله عنه حديثان فقط).

الثالث: أن قوله (يعني وأسقطته من الوسط) هو من تفسير الحافظ لكلام حبيب، وهو قد يحتمل هذا التفسير، وقد يحتمل غيره بأنه يرويه مثلاً ولا يرجع إلى الأعمش ليتأكد منه.

وفي الجملة فإن مجموع ما ذكر له لا يدل على كثرة تدليسه، بل هو قليل التدليس كما يظهر من تراجمه ومروياته،، والله تعالى أعلم.

فالحاصل من كل ما سبق (1) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn 8) :

أنه لا بد من التريث قبل أن يوصف الراوي بالتدليس، وأن تراجع كتب الأئمة المتقدمين وأن تسبر مروياته، فينظر في صفه المدلس:

هل تدليسه بمعنى الإرسال كالحسن وابن أبي عروبة؟

أو تدليسه عن راو معين كالوليد بن مسلم وزكريا بن أبي زائدة؟

أو تدليسه عن راو معين، وقد عرفت الواسطة، كحميد الطويل وابن أبي نجيح؟

أو تدليسه تدليس شيوخ كمروان الفزاري؟

وهل هو مكثر من التدليس أو لا؟

والإجابة على هذه الأسئلة لا تكون بالرجوع إلى كتب المتأخرين، بل تحصل بالرجوع إلى كلام المتقدمين والتدقيق في عباراتهم، وسبر مرويات الموصوف بالتدليس.

وبهذا يأمن الباحث من الزلل بحول الله وقوته.

(6) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref1) ( صحيح ابن خزيمة) 1/ 2290.

(1) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref2) ( الثقات) 4/ 137.

(2) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref3) ( مشاهير علماء الأمصار) ص108.

(3) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref4) ( المحدث الفاصل) ص456.

(4) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref5) ( السنن الكبرى) 3/ 327.

(5) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref6) انظر: (التاريخ الكبير) 2/ 313، (الجرح والتعديل) 3/ 107، (الكامل) 2/ 406، (تاريخ الدوري) 4/ 18، (الضعفاء) للعقيلي 1/ 263.

(6) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref7) ( طبقات المدلسين) ص37.

(1) ( http://majles.alukah.net/showthread.php?p=348843&highlight=%C7%صلى الله عليه وسلم1%عز وجلعز وجل%صلى الله عليه وسلم5%CF#_ftn ref8) هناك تراجم أخرى كثيرة في (طبقات المدلسين) تحتاج إلى إعادة نظر، ولعل هذه الأمثلة تنبيه على ما سواها.

ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 03:13]ـ

جزاك الله تعالى خيراً أخي الفاضل , ولكن لا بد من إتباع القواعد في قبول رواية المدلس , وإن كان حبيب بن أبي ثابت ليس كثير التدليس , بل وصفَ به , فإنه إن لم يصرح بالسماع , فهذا لا يعني أن روايته مقبولة بارك الله تعالى فيك. والله أعلم.