ـ[حامد الحجازي]ــــــــ[17 - 09 - 06, 08:08 م]ـ

#12 08 - 06 - 2006, 02:59 PM

ابن وهب

مشارك نشيط تاريخ التسجيل: Jul 2004

مشاركة: 33

في البداية نرحب بالأخ الكريم الشيخ حاتم العوني

فائدة

ذكر الشيخ حاتم الشريف - وفقه الله-

((فقد قال الدولابي في الكنى (2/ 656): «سمع من علي، وابن عباس، وهو أبو صالح صاحب التفسير، وكان علويًّا، هلك في إمارة الوليد بن عبدالملك».)) انتهى

وقد أخطأ الشيخ في نسبة هذا الكلام إلى الدولابي

فهذا كلام الواقدي وقد ساق الدولابي سنده إلى الواقدي

ولكن أبامحمد العوني - وفقه الله -

ظن - فيما أحسب - أن كلام الواقدي ينتهي عند ترجمة ماهان

وفي الحقيقة كلام الواقدي متصل

فإن نازع شخص في هذا وقال من أين لك أن هذا كلام الواقدي

فيقال له أولا السند الذي ساقه الدولابي

ثانيا هذا الكلام يشبه كلام الواقدي فقوله

(وكان علويا) مثلا يشبه كلام الواقدي فهو يكثر من هذا فيقول عن فلان أنه (كان عثمانيا) وعن آخر أنه (كان علويا)

وقوله (هلك في خلافة) هذا أيضا يشبه كلام الواقدي

فثبت بهذا أن العبارة = عبارة الواقدي لا الدولابي

والموضوع يحتاج إلى مزيد

ولكن المقصود ان هذه عبارة الواقدي لا الدولابي

---

ثانيا

وهذا أذكره على سبيل الاحتمال وان كان فيه ضعف

أن عبارة (ولايثبت له سماع من ابن عباس) يحتمل = كلام ابن رجب لامن كلام الامام مسلم

فتكون العبارة هكذا

(هذا الحديث ليس بثابت، وأبو صالح باذام قد اتّقى الناس حديثه،)

انتهى كلام الامام مسلم

(ولايثبت له سماع من ابن عباس) ابتداء كلام من ابن رجب

ذكرت هذا الاحتمال وقد بينت أنه احتمال ضعيف

ولااستطيع الجزم إلا بمراجعة كتاب الناسخ والمنسوخ للامام مسلم وهذا الكتاب هو في حكم المفقود - والله أعلم

طبعا الاصل ان الكلام متصل ولكن ذكرت هذا الاحتمال للفائدة

ولكن الذي أكاد أجزم به ان عبارة (ولايثبت له سماع من ابن عباس) من تعبير ابن رجب حتى وان كان الكلام لمسلم فيكون ابن رجب قد نقل كلام الامام مسلم بالمعنى

قد يقال فكان ماذا؟

فالجواب

أن في هذا فوائد للمتأمل لمعرفة عبارات الأئمة وألفاظهم

فإن قيل المعنى واحد حتى ولم يكن الامام مسلم قد قال هذا بحروفه فقد ذكر المعنى

وهو المقصود

قلنا لانزاع وإنما ذكرنا هذا للفائدة

والله أعلم بالصواب

وللموضوع تتمة بإذن الله

ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:03 م]ـ

أثابك الله وجعل ذلك في موازين حسناتك

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 10:31 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:06 ص]ـ

بارك الله فيكم.

نُشر هذا الموضوع هنا قبل أن يحصل الخلل الذي تسبب في فقدان بعض الموضوعات، وكنتُ قد كتبتُ تعليقًا عليه، نقلتُ فيه شيئًا من كلام الشيخ الباتلي - أعلاه -، وكان آخر ما نقلتُ منه قولَهُ: "قال النافي: رواية أبي صالح عن ابن عباس من الروايات المشهورة، ولم يوقف في شئ منها على التصريح بالسماع سوى ما ذكرت، وقد توارد الأئمة الحفاظ: مسلم، فابن حبان، فالعلائي، فابن الملقن، فابن حجر، وغيرهم على نقل عدم السماع، ولو كان سماعه محفوظا لاشتهر لأن هذا مما تتوافر الهمم على نقله، فلعل هذا خطأ من بعض النساخ، أو وهم من بعض الرواة، فالأخطاء في التصريح بالسماع واردة وعليها أمثلة، وسبق النقل عن ابن المديني أن شعبة وجدوا له غير شيء يذكر فيه الإخبار عن شيوخه ويكون منقطعاً".

ثم قلتُ:

وبخصوص النقطة الأخيرة؛ فإن الشيخ الشريف حاتمًا قد قال:

فلمّا رجعتُ إلى تفسير الطبري عند تفسير هذه الآية، وجدته أخرجه من وجهين عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المعتمر، عن أبي صالح [قال في أحد الوجهين في التعريف به: الذي كان يحدث عنه الكلبي]، عن ابن عباس، أنه قال في هذه الآية: «تنفق في سبيل الله، وإن لم يكن لك إلا مِشْقصٌ أو سهم». (تفسير الطبري: 3/ 313 - 314).

ثم قال:

فرجعتُ إلى الأثر السابق، وعزمتُ على تخريجه. فكان أوّل مصدر رجعت إليه بعد تفسير الطبري، هو تفسير ابن أبي حاتم، فما أشدّ فرحي عندما تحقّق ظنّي، عندما وجدتُ أبا صالح يصرّح بالسماع، بالإسناد الصحيح إليه، وفي هذا الخبر نفسه الذي ذكره الإمام أحمد!!!

¥