قال ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 330 رقم 1742): «حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبو داود: حدثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا صالح مولى أمّ هانيء، أنه سمع ابن عباس يقول في قوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة:195]، قال: أنفق في سبيل الله، وإن لم تجد إلا مِشْقصًا».
وبذلك جزمتُ بصحّة فهمي لكلام الإمام أحمد، وأنه كان يثبت سماع أبي صالح من ابن عباس. وأن شعبة أيضًا كان يثبت هذا السماع، ولذلك روى عن أبي صالح عن ابن عباس، وأنه اطّرد على قاعدته في التثبّت من السماع في هذا الإسناد تحديدًا. وأخيرًا قام الدليلُ الصحيح، والذي اعتمده الإمام أحمد من قبل = على أن أبا صالح قد سمع من ابن عباس!! ثم يأتي كلام الإمام أحمد لينفي عن صيغة التصريح بالسماع في ذلك الخبر احتمال التصحيف؛ لأنه أثبت بها الاتصال!
ولا شكّ أن هذا الإثبات للسماع، بإمامة وجلالة مُثْبِتَيْهِ، وبقيام الدليل على صحّته = أجل وأرجح من أقوال النُّفاة. كيف وقد وافقهم ثالثٌ باللفظ الصريح، كما يأتي؟؟!
وبالرجوع إلى الموضع الذي ذكره الشيخ حاتم من تفسير الطبري؛ تجد الطبري ساق الوجهين عن شعبة هكذا:
(- حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن منصور، عن أبي صالح، عن عبد الله بن عباس أنه قال في هذه الآية: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} قال: تنفق في سبيل الله، وإن لم يكن لك إلا مِشْقَصٌ أو سَهمٌ - شعبة الذي يشك في ذلك -.
- حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن منصور، عن أبي صالح الذي كان يحدث عنه الكلبي، عن ابن عباس قال: إن لم يكن لَكَ إلا سَهم أو مشقصٌ أنفقه).
ومنه يُعلم أنه قد اختُلف على شعبة في ذكر سماع أبي صالح من ابن عباس:
- فرواه أبو داود الطيالسي - كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره في الموضع الذي ذكره الشيخ حاتم - عن شعبة بذكر السماع،
- ورواه محمد بن جعفر غندر - أثبت الناس في شعبة - وابن أبي عدي = كلاهما عن شعبة، ولم يذكرا سماعًا لأبي صالح من ابن عباس.
وأبو داود ثقة حافظ، ومن كبار أصحاب شعبة، لكنه معدودٌ بعد غندر فيه، وموافقةُ ابن أبي عدي غندرًا تزيد روايته قوة، فالأرجح عن شعبة عدم ذكر السماع.
ومما يدل على ذلك أنه قد وافقه على عدم ذكر السماع جماعة عن منصور:
أحدهم: أبو الأحوص سلام بن سليم، أخرج راويته عنه ابن أبي شيبة في المصنف (19469).
والثاني: زائدة بن قدامة، أخرج روايته البخاري في التاريخ (2/ 144).
ثالثهم: سفيان الثوري، وروايتُهُ مخرّجة في العلل لأحمد برواية ابنه عبد الله (2/ 395) عن وكيع، وفي تفسير ابن جرير (3/ 314) من طريق يحيى القطان، كلاهما عن سفيان.
رابعهم: شيبان بن عبد الرحمن، أخرج روايته ابن جرير في تفسيره (3/ 314، 315)، والبيهقي في السنن (9/ 45).
والخامس: جرير بن عبد الحميد، أخرج روايته ابن جرير أيضًا (3/ 317، 318)، إلا أن فيها شيخَ ابن جرير: محمد بن حميد الرازي، وقد اتُّهم بالكذب، وضُعّف شديدًا، وكان بعض الأئمة حسن الرأي فيه.
وهؤلاء ثقات حفاظ، رووه عن منصور عن أبي صالح عن ابن عباس، ولم يذكروا سماعًا لأبي صالح من ابن عباس. ولم أجد من ذكر السماع غير أبي داود عن شعبة، فلعل الراجح أنه خطأ، وأن الصواب عن منصور عن أبي صالح عدم ذكر السماع.
والله أعلم.
---------------
وأذكر أني عقبتُ بروايات أخرى عن شعبة أو عن منصور، لكني لم أحتفظ بذلك التعقيب. والله المستعان.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:12 م]ـ
وأذكر أني عقبتُ بروايات أخرى عن شعبة أو عن منصور، لكني لم أحتفظ بذلك التعقيب. والله المستعان.
أسعفني بها أحد الأحبة الأفاضل الكرام، أحسن الله إليه، وبارك فيه:
ومنه يُعلم أنه قد اختُلف على شعبة في ذكر سماع أبي صالح من ابن عباس:
- فرواه أبو داود الطيالسي - كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره في الموضع الذي ذكره الشيخ حاتم - عن شعبة بذكر السماع،
- ورواه محمد بن جعفر غندر - أثبت الناس في شعبة - وابن أبي عدي = كلاهما عن شعبة، ولم يذكرا سماعًا لأبي صالح من ابن عباس.
أضف إليهما: سعيدَ بن عامر الضبعي، أخرج روايته الطحاوي في بيان المشكل (12/ 103).
وفيه (12/ 104، 105) روايةٌ من طريق شيبان بن عبد الرحمن عن منصور.
ورواية الثوري عن منصور مخرّجةٌ في تفسيره الذي رواه أبو حذيفة النهدي عنه (ص59)، ورواها عنه الواقدي في مغازيه (ص732).
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:58 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
ـ[الناصح]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:55 ص]ـ
ملتقى أهل التفسير (د. حاتم الشريف 07 - 21 - 2006 03:22 Pm
وقد دافع شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي صالح أيضًا، ونقلنا بعضًا من عباراته في مواطن متفرّقةٍ سابقًا. وختم دفاعه بقوله: «أن حديث مثل هؤلاء يدخل في الحسن الذي يحتجّ به جمهور العلماء، فإذا صحّحه من صحّحه كالترمذي وغيره، ولم يكن فيه من الجرح إلا ما ذُكر = كان أقل أحواله أن يكون من الحسن». (مجموع الفتاوى) (1/ 178، 187).
ومما يحسن الاستشهاد به من كتب شيخ الإسلام قوله في أبي صالح مولى أم هاني وبخصوص سماعه من ابن عباس مع وصفه بالضعف
الرد على البكري - (1/ 75)
و تفسير يرويه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح باذام عن ابن عباس والكلبي كذاب و باذام ضعيف ولم يسمع من ابن عباس شيئا