وقد روى أبو زرعة في بيان خطأ محمد بن إسماعيل في تاريخه (1/ 3)، فقال: حدثنا أبو نعيم ثنا إبراهيم بن إسحاق الصنعاني عن محمد بن أبي سعيد.

دون ذكر المتن، فلعله يعني هذا.

وربما يكون حميد بن زنجويه رواه عن شيخه أبي نعيم، فيبدو أن الحديث يدور عليه.

ورواه أبو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي في رغائب القرآن، كما في لمحات الأنوار للغافقي (2/ 718 /895) بلفظ: (من قرأ ليلة الجمعة البقرة وآل عمران كتب له من النور ما بين عجيبا إلى عريبا)، قال: وعجيبا الأرض السابعة، وعريبا العرش.

قال السهيلي: روى أبو بكر الخطيب بإسناد صحيح إلى وهب بن منبه. الروض الأنف (2/ 199).

وفي قوله نظر.

فأبو إسحاق الصنعاني هو إبراهيم بن إسحاق الصنعاني.

قال البخاري: سمع محمد بن أبي سعيد عن وهب بن منبه قوله، وسمع إبراهيم أيضاً من وهب بن منبه. التاريخ الكبير (1/ 273).

ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: روى عنه أهل صنعاء. الثقات (6/ 11).

وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 266)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إنما هو محمد بن أبي سعيد. بيان خطأ محمد بن إسماعيل في تاريخه (1/ 3).

أي: يريد أن البخاري سماه محمد بن سعيد.

والذي في التاريخ الكبير على الصواب.

قال الخطيب: وقد جمع عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي الأوهام التي أخذها أبو زرعة على البخاري في كتاب مفرد، ونظرت فيه فوجدت كثيراً منها لا تلزمه، وقد حكى عنه في ذلك الكتاب أشياء، هي مدونة في تاريخه على الصواب بخلاف الحكاية عنه.

الموضح (1/ 9).

وهذا لعله مما قيل: إنه أخرج التاريخ ثلاث مرات، فلعلهما اعتمدا على رواية أخرى، والمطبوع على الصواب من رواية ابن سهل، ولعلها هي الأخيرة.

وذكر البخاري أن إبراهيم بن إسحاق سمع من محمد بن أبي سعيد.

وهذا التصريح جاء في رواية أبي نعيم عنه، عند ابن أبي الدنيا، وأبي زرعة الرازي.

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 08:24 م]ـ

عن عمر مولى غفرة قال: من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة صلت عليه الملائكة من الساعة التي قرأها حتى الليل، وأعطي نوراً ما بينه وبين صنعاء).

عزاه الغافقي في لمحات الأنوار (2/ 693/861) لابن جرير الطبري في كتابه إعمال الجوارح بالآداب النفيسة والأخلاق الحميدة.

حديث: (من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته تحت العرش).

عزاه الغافقي في لمحات الأنوار (2/ 693/862) للثعلبي في الكشف والبيان.

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ كل ليلة جمعة سورة البقرة وآل عمران جعل الله له يوم القيامة جناحين يطير بهما على الصراط).

عزاه الغافقي في لمحات الأنوار (2/ 711/884) لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي في رغائب القرآن.

عن مسلمة بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ البقرة وآل عمران يوم الجمعة قبل خروج الإمام، جعل الله له جناحين يطير بهما على الصراط).

عزاه الغافقي في لمحات الأنوار (2/ 711/886) لأبي مروان عبد الملك بن حبيب السلمي في رغائب القرآن.

وأبو مروان متكلم فيه.

ولم أقف على شيء منها مسنداً.

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 08:29 م]ـ

بقي جملة من الأحاديث، لعلها تؤخر، وأشرع في صلب البحث بإذن الله.

ـ[أبوعبدالله الحميدي]ــــــــ[05 - 04 - 10, 08:59 م]ـ

أولاً: الأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب:

ذكر الشيخ جملة من الأحاديث والآثار في هذا الباب، وهي:

1. حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وهو أشهر حديث في هذا الباب.

2. حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

3. حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه.

4. حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

5. حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها وعن أبيها.

6. حديث أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما.

7. حديث البراء بن عازب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

8. معضل إسماعيل بن رافع.

9. أثر أبي المهلب رحمه الله.

10. أثر أبي قلابة الجرمي رحمه الله.

11. أثر خالد بن معدان رحمه الله.

وأزيد عليها:

12. حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

13. حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

14. أثر الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

15. أثر زيد بن أسلم.

16. أثر مكحول.

17. أثر جعفر رحمه الله.

18. أثر عن بعض أهل المدينة.

لعلي أتجاوزحديث أبي سعيد الخدري، وأعود إليه لاحقاً.

ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:28 م]ـ

وفقكم الله لما يحب ويرضى

وهذه رسالة وقفت عليها للدكتور سعيد بن صالح الرقيب بعنوان "الأحاديث الواردة في فضل قراءة سورة الكهف أو بعض آياتها جمعاً وتخريجاً"

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=91&book=6430

¥