قال الذهبي هذه من زلقات يحيى

ـ[ابن دحيان]ــــــــ[07 - 06 - 04, 03:43 م]ـ

يستدل بعض الروافض بكلام يحيي بن سعيد القطان على أن اهل السنة يطعنون بجعفر الصادق

هذا كلام يحيى سئل يحيى بن سعيد عن جعفر

ابن محمد فقال: فى نفسى منه شىء، قلت: فمجالد؟ قال: مجالد أحب إلى منه.

وأن مالكاً كان لا يروي عنه إلا مع ثقة

فما هو القول الفصل وما هو الصحيح من كلام الذهبي حينما قال هذه من زلقات يحيحي؟

ـ[حكيم السبيعي]ــــــــ[07 - 06 - 04, 06:03 م]ـ

يحال السؤال إلى أخينا (يحيى القطان) فلعله أعلم بسميه

ـ[ابن دحيان]ــــــــ[07 - 06 - 04, 09:05 م]ـ

اشكرك أخي السبيعي

والباب مفتوح للجيمع

فكل يرمي بسهم ويدلو بدلو

ـ[في إسناده مقال]ــــــــ[08 - 06 - 04, 04:46 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم:

يا أخي! منذ متى كنا قطانيين أو يحيوييين؟!! لماذا يتهم الجميع بقول إمام معين؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 06 - 04, 08:09 ص]ـ

جعفر وثقه عدد من علماء السنة

وأئمة الجرح والتعديل منهم المعتدل ومنهم المتساهل ومنه المتشدد الذي يجرح الراوي بخطأ واحد ونحو ذلك

ويحيى بن سعيد القطان الإمام الحافظ كان فيه شي من التشدد في الجرح ولم يتفرد بالطعن في جعفر بن محمد الصادق

وقد قال عنه يحيى بن سعيد القطان كما في التهذيب وغيره (ما كان كذوبا) فهو هنا ينفي عنه الكذب، وقال عنه إنه كان يحفظ (يعني حديث جابر في الحج) وحدث عنه يحيى بن سعيد القطان مع أنه ترك الرواية عن أقوام

فيحيى بن سعيد القطان لم يطعن فيه كليا فهو قد حدث عنه وحث على التحديث عنه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8106

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7364

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6940

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 06 - 04, 08:15 ص]ـ

هذا يدل على أن جعفر بن محمد لم يكن في المرتبة العليا للحفظ والاتقان، وإن كان ثقة صدوقا

وتكلموا في روايته عن أبيه، هل هي كتب أم سماع؟

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 06 - 04, 08:28 ص]ـ

وللفائدة هذه ترجمه جعفر الصادق من تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام المزي مع حاشية بشار عواد

تهذيب الكمال للمزي ج 5 ص 74:

بخ ع (2) جعفر (3) بن محمد بن علي بن الحسين

* (هامش) * =

(2) هكذا رقم له، والاحسن الاصح: بخ م 4 لان البخاري لم يخرج له في الصحيح.

(3) أخباره كثيرة ومناقبه جمة، وله ترجمة في تاريخ يحيى برواية الدوري: 2/ 87، وبرواية الدارمي، رقم 207، وتاريخ خليفة 424، وطبقات خليفة 269، والعلل لاحمد: 1/ 308، وتاريخ البخاري الكبير 2 / الترجمة: 2183، وتاريخه الصغير 2/ 73، 91، والكنى لمسلم، الورقة: 61، وثقات العجلي، الورقة: 8، والمعارف لابن قتيبة: 175، 215، والمعرفة ليعقوب: 1/ 133، 190، 2/ 187، 269، 649، 672، 745، 826، 3/ 264، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 233، 258، 297، 587، 588، 627، وأخبار القضاة لوكيع: 2/ 62، والجرح والتعديل: 2 / الترجمة 1987، وثقات ابن حبان، الورقة: 69، ومشاهير علماء الامصار، رقم 997، والكامل لابن عدي: 1 / الورقة: 206، وثقات ابن شاهين، الورقة 11، وتسمية من أخرجهم الامامان، الورقة: 14، وجمهرة ابن حزم 59، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: 27، وحلية الاولياء: 3/ 192، وموضح أوهام الجمع 2/ 18، والسابق واللاحق: 161، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 271، وصفة الصفوة: 2/ 94، ومعجم البلدان: 1/ 255، 425، 942، 3/ 205، 861، 4/ 279، والكامل لابن الاثير: 5/ 209، 243، 524، 544، 553، 589، ووفيات الاعيان: 1/ 327، 328 والفخري في الآداب السلطانية 164 154، وتاريخ الاسلام للذهبي: 6/ 48 45، وسير أعلام النبلاء: 6/ 255، 270، وتذكرة الحفاظ: 1/ 166، والعبر: 1/ 209، والتذهيب 1 / الورقة 109، 110 والكاشف: 1/ 186، والميزان: 1/ 414، 415، والمغني 1/ 1156، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة: 8، ورجال صحيح مسلم له، الورقة: 62، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 85، 86 والوافي بالوفيات: 11/ 126، 129، ومرآة الجنان: 1/ 304، وبغية

¥