ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:23 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
الحديث الثالث يرويه شعبة عن أنس مختصرا كما عند مسلم والنسائي وأحمد رحمهما الله ولفظه: قنت شهرا يلعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
والسابع في الصحيحين كذلك مختصرا ولفظه: رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة كانت بهما.
جزاك الله تعالى كل خير.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:40 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث الثامن:
قال أبو عبد الله البخاري
كتاب الرقاق، باب 53:
6581 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِى الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِى أَعْطَاكَ رَبُّكَ. فَإِذَا طِينُهُ - أَوْ طِيبُهُ - مِسْكٌ أَذْفَرُ». شَكَّ هُدْبَةُ. أطرافه 3570، 4964، 5610، 7517 - تحفة 1413
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[21 - 03 - 08, 03:09 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فهذا الحديث التاسع:
قال أبو عبد الله البخاري:
في كتاب الرقاق، باب 51:
6559 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ». طرفه 7450 - تحفة 1415
وقال في كتاب التوحيد، باب 25:
7450 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيُصِيبَنَّ أَقْوَاماً سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ». وَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةٌ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم. طرفه 6559 تحفة 1357، 1371، 1415
فالحديث رواه هشامٌ وهمامٌ عن قتادة عن أنس، ولم أقف عليه من رواية شعبة عن قتادة، وإن كان شعبة روى نحوه عن حماد بن أبي سليمان، فإن قتادة أثبت وأعلى إسنادا من حماد.
والله تعالى أعلم،
ويتبعُ إن شاء الله تعالى ....
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[22 - 03 - 08, 11:34 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث العاشر ما رواه البخاري في صحيحه:
قال - رحمه الله -
في كتاب مناقب الأنصار، باب 38:
3878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ عَطَاءً حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِىِّ - رضى الله عنهما - أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى النَّجَاشِىِّ فَصَفَّنَا وَرَاءَهُ فَكُنْتُ فِى الصَّفِّ الثَّانِى أَوِ الثَّالِثِ. أطرافه 1317، 1320، 1334، 3877، 3879 - تحفة 2471 - 5/ 5
والله تعالى أعلم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 03 - 08, 12:53 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث الحادي عشر:
قال أبو عبد الله البخاري:
في كتاب الطلاق، باب 11:
5269 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِى مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ». قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِى نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ. طرفاه 2528، 6664 - تحفة 12896
وفي كتاب الأيمان والنذور، باب 15:
6664 - حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِى عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ». طرفاه 2528، 5269
- تحفة 12896
قلت: وقد روى الحديث عن قتادة: سعيد وهشام وهمام وأبو عوانة وشيبان بن عبد الرحمن، ومسعر بن كدام، فيما وقفت عليه، ولم أقف على رواية شعبة عن قتادة.
قال المزي في تحفة الأشراف بتحقيق د/ بشار:
12896 - ع حديث ((إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به))
خ في الطلاق 5269 عن مسلم بن إبراهيم عن هشام، وفي العتق عن محمد بن عرعرة عن شعبة.
وقال د/ بشار في الحاشية:
{(5) جاء في الحاشية من قول المزي ((حديث محمد بن عرعرة قال أبو القاسم: لم أجده ولا ذكره أبو مسعود)). قلت: وهو كذلك إذ لم نقف عليه في المطبوع من صحيح البخاري}
والله تعالى أعلم
¥