ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:43 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث الخامس:
قال أبو عبد الله البخاري في:
كتاب الصلاة، باب 79:
465 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيآنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ. طرفاه 3639، 3805 - تحفة 1372
يتبع إن شاء الله ............
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:45 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث السادس:
قال أبو عبد الله البخاري في
كتاب الديات باب 12:
6884 - حَدَّثَنِى إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّىَ الْيَهُودِىُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِىءَ بِالْيَهُودِىِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. وَقَدْ قَالَ هَمَّامٌ بِحَجَرَيْنِ. أطرافه 2413، 2746، 5295، 6876، 6877، 6879، 6885 - تحفة 1391 - 8/ 9
يتبع إن شاء الله .........
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[15 - 03 - 08, 11:49 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فالحديث السابع:
قال أبو عبد الله البخاري في
كتاب الجهاد، باب 91:
2920 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِى الْقَمْلَ - فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِى الْحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِى غَزَاةٍ. أطرافه 2919، 2921، 2922، 5839 - تحفة 1394
وقال مسلم: (كتاب اللباس والزينة، باب 3):
5554 - وَحَدَّثَنِى زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ أَنَساً أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ شَكَوَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمْلَ فَرَخَّصَ لَهُمَا فِى قُمُصِ الْحَرِيرِ فِى غَزَاةٍ لَهُمَا. تحفة 1394 - 2076/
يتبع إن شاء الله تعالى .......
ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الحديث الأول:
يرويه شعبة عن ثابت كما في السنن الكبرى للنسائي 1412 و السنن الصغرى 1737 و المستدرك 1152 و غيرهم
ووجدته عن شعبة عن قتادة عن أنس في أخبار أصبهان -478 - .
قلت: أظنه وهم والله أعلم
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا أبو النعمان أحمد بن النضر بن هشام المديني، ثنا أبي، ثنا الحسين بن حفص، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفعهما حتى يرى بياض إبطيه
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[15 - 03 - 08, 07:17 م]ـ
الحديث الثالث يرويه شعبة عن أنس مختصرا كما عند مسلم والنسائي وأحمد رحمهما الله ولفظه: قنت شهرا يلعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
والسابع في الصحيحين كذلك مختصرا ولفظه: رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة كانت بهما.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[18 - 03 - 08, 02:21 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الحديث الأول:
يرويه شعبة عن ثابت كما في السنن الكبرى للنسائي 1412 و السنن الصغرى 1737 و المستدرك 1152 و غيرهم
جزاك الله تعالى كل خير، لم يخفَ ذلك علي، وهو المحفوظ عن شعبة، إن شاء الله تعالى،
رواه عنه عن ثابت عن أنس جماعة، منهم:
1 - وكيع (مسند أحمد 13241 نسخة المكنز) و
2 - وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (مسند أحمد 13531، الجعديات 1376، مسند الطيالسي 2160)
3 - وعبد الصمد بن عبد الوارث (مسند أحمد 13602)
4 - وسعيد بن الربيع (مسند عبد بن حميد، النسخة التركية 1301/ 1304 ط مكتبة السنة)
5 - ويحيى بن أبي بكير (صحيح مسلم، كتاب الاستسقاء، باب 1م، 2111، والمصنف لأبي بكر بن أبي شيبة ط الرشد، 30172، وطبعة عوامة: 30294)
6 - ووهب بن جرير (السنن الكبرى للنسائي، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ترك رفع اليدين في القنوت في الوتر، 1440 و1441 ط الرشد/ 1436و 1437 ط دار الكتب العلمية)
7 - ويزيد بن هارون (مسند أبي يعلى، 3502، نسخة أسد (عن جوامع الكلم)، نسخة دار المعرفة 3502، وصحيح ابن حبان 877)
ووجدته عن شعبة عن قتادة عن أنس في أخبار أصبهان -478 - .
قلت: أظنه وهم والله أعلم
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا أبو النعمان أحمد بن النضر بن هشام المديني، ثنا أبي، ثنا الحسين بن حفص، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفعهما حتى يرى بياض إبطيه
الظاهر مما سبق أنه وهم كما تفضلت، وجزاك الله تعالى كل خير
¥