ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 08 - 07, 06:02 ص]ـ

أحكامه على الرِّجال والأسانيد و معرفته بعلم الحديث

كانت أحكامه في كتابه شواهد التنزيل عابرة وليست دائمة، لأنَّ هَذَا لم يكن من مقصده، كما صرَّح في خاتمة كتابه، وقد حاولت أن أجمع بعض ما يظهر من خلاله معرفة الرَّجل بعلم الحديث، وأنَّه ليس جاهلا أو حاطب ليل، ويشهد لذلك قول الذَّهبي رَحِمَهُ اللهُ عن تصنيفه الَّذِيْ أثبت فيه ردَّ الشَّمس ((وقد تكلَّم على رجاله كلام شيعيٍّ عارفٍ بفنِّ الحديثِ)) (1)، وقد قَالَ تلميذه عبد الغافر الفارسي عنه ((وَلَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِهِ فِي زَمَانِهِ وَبَعْدَهُ مَنْ يَبْلُغُ دَرَجَتَهُ فِي مَعْرِفَةِ الحَدِيْثِ وَمَعْرِفَةِ رِجَالِهِ)) (2)، وإن كنت أرجح أنه من المتساهلين في التصحيح وقبول الأخبار، وقد أهملت بعض ما قَالَ بقصد عدم التَّطويل والإملال أو لعدم الفائدة الكبيرة منه.

وبقي عليَّ دراسة الروايات الَّتِيْ أوردها في " مَسْأَلةٌ فِي تَصْحِيْحِ ردِّ الشَّمْسِ وَتَرْغِيْمِ النَّوَاصِبِ الشُّمُسِ "، لعل الله ييسر لها وقتا وجهدا.

وهذه نبذ من كلماته الَّتِيْ تدل على معرفته بعلم الحديث:

- أبو فاختة: سعيد بن علاقة الهاشمي من رجال الترمذي والقزويني (3)

- رواه جماعة عن عبيد الله بن موسى العبسي، وهو ثقة من أهل الكوفة (4).

- رواه جماعة عن أبي الصَّلت عبد السلام بن صالح الهروي وهو ثقة أثنى عليه يحيى بن معين وقال صدوق، وقد روى هَذَا الحديث جماعة سواه عن أبي معاوية وهو مُحَمَّد بن خازم الضَّرير الثِّقة، منهم أبو عبيد القاسم بن سلاَّم ومحمد بن الطُّفيل وأحمد بن خالد بن موسى وأحمد بن عبد الله بن الحكيم وعمر بن إسماعيل وهارون بن حاتم ومحمد بن جعفر الفيدي وغيرهم، ورواه عن سليمان بن مهران الأعمش جماعة كرواية أبي معاوية عنه، منهم يعلى بن عبيد وعيسى بن يونس وسعيد بن عقبة (5).

- رواه مسلم بن الحجَّاج في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وذكرا الحديث بطوله وهذا مختصر، والراوي هو سعد بن أبي وقَّاص الزُّهري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (6).

- رواه جماعة عن أبي نعيم الملائي وهو ثقة، وله طرق عن كثير بياع النواء (النَّوَى) وهو إسماعيل التيمي كوفي عزيز الحديث (7).

- حدثني أبو الحسن الفارسي بحديث غريب (8).

- وهو من الأصول الَّتِيْ لم يخرجها مسلم بن الحجَّاج في مسنده الصَّحيح في هذه الرِّواية، وأخرجه البخاري في الجامع الصحيح (9).

- ورواه جماعة عن عيسى، ورواه غيره عن عيسى فرفعه (10).

- قَالَ أبو قتيبة قَالَ سَمِعْت مُحَمَّد بن سيرين، وهو حديث آخر، فثبت أن حديثنا فيه سقط (11).

- وعبد الله هَذَا هو عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه. و الحديث رواه جماعة عن عباد بسنده عن الصحابي الكبير عبد الله بن مسعود (12).

- قَالَ مُحَمَّد بن إسحاق أظنُّه عبد الرحمن بن أبي بكر، وفيه نظر (13).

- ورواه أيضا يحيى بن أبي كثير عن الأوزاعي، وهو غريب، فإن الأوزاعي كثير الرِّواية عن يحيى (14).

- قَالَ الحاكم: هَذَا حديث صحيح بهذا الإسناد، قُلْتُ: انتخبه أبو علي الحافظ على الأصمِّ، ورواه عنه جماعة (15).

- ورواه أبو الشَّيخ عن عبد الله بن مُحَمَّد بن يعقوب عن الحُسَيْن بن الحكيم عن المخولي، فكأنَّي سَمِعْت منه، وأملاه أبو جعفر القُّمِّي عن أربعة نفر عن مخول، فكأنَّه سمعه مني (16).

- قُلْتُ هكذا قَالَ إسحاق، ورواه غيره عن الحكم برفعه إلى ابن عبَّاس (17).

- كذا وفيه إرسال، وأمَّا تمامه بلا إرسال (18).

- طريق آخر عن ابن عبَّاس إن صحَّ (19).

- وهذا الإسناد منقطع (20).

- هذه نسخة وتكلَّمت عليها في كتاب ... (21).

- تفرَّد بهذا الحديث زائدة ورواه عنه جماعة (22).

- الراوي الصحابي هو أبو بكرة نفيع بن الحارث، واسم ابنه الراوي عنه عبد الرحمان، والراوي عنه هو محمد بن سيرين البصري والراوي عنه هو أيوب السختياني الزاهد. وهذا الحديث متفق عليه رواه محمد بن إسماعيل البخاري في جامعه ومسلم بن الحجاج القشيري في مسنده جميعا من طريق عبد الوهاب الثقفي (23).

- هذا حديث غريب في المسلسلات تفرد به محمد بن يحيى الفيدي وهو ثقة. ورواه عنه جماعة وقع إلينا عاليا من هذا الوجه (24).

¥