قلت: ليس كذلك، المذكور في السند هو إبراهيم بن مهدي المصيصي من تلامذة علي بن مسهر –كما في السند- و ثقه أبو حاتم [98] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn98) ، أما الذي ذكر ابن الجوزي معلا به الحديث فهو الأبلي، فقد ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال مترجما بعد المصيصي للتمييز، فقال: إبراهيم بن مهدي بن جعفر الأبلي أبو إسحاق البصري متأخر عن هذا-يقصد المصيصي-[99] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn99) .

ثم قال –أي ابن الجوزي- في طريق تلاه –ولا أدري لم عده طريقا مستقلا-: رواه ابن مردويه [100] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn100) من حديث مسلم الملائي عن أنس.

قال الفلاس: مسلم منكر الحديث جدا. وقال يحيى بن معين: لا شيء. وقال البخاري: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه. وقال علي بن الجنيد: هو متروك.

قال ابن الجوزي: ولا أظن مسلما أبا عبد الله في الحديث قبل هذا إلا الملائي [101] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn101) .

قلت: هو نفسه بالفعل؛ لأنه من طبقته [102] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn102) ، و يشتركان في الكنية و الحديث المروي.

و له متابعة قاصرة رواها الخطيب في موضح أوهام الجمع و التفريق، قال: أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق إملاء، حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة أبو سعيد الجشمي، حدثنا يونس بن أرقم، حدثنا مسلم بن كيسان الضبي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أهدي إلى رسول الله r أطيارا فقال: اللهم اتني بأحب خلقك إليك؛ قال أنس فقلت: اللهم إن شئت جعلته رجلا من الأنصار؛ فقال رسول الله r : ما أنت بأول رجل أحب قومه؛ فجاء علي فلما رآه رسول الله r قال: اللهم و إليّ [103] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn103) .

فيه: يونس بن أرقم الكندي، قال البخاري في التاريخ: يونس بن أرقم الكندي البصري وكان يتشيع سمع يزيد بن أبي زياد معروف الحديث روى عنه محمد بن عقبة [104] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn104) . وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل [105] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn105) . و قال الذهبي: يونس بن أرقم عن يزيد بن أبي زياد و طبقته، و عنه عبيد الله القواريري، لينه عبد الرحمن بن خراش [106] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn106) .

و له متابعتان أخريين:

الأولى: رواها ابن عساكر في التاريخ [107] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn107) قال: نا عبد الله، نا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، عن ابن فضيل، عن مسلم الملائي، عن أنس بن مالك نحوه.

و ذكرها الحافظ في تهذيب التهذيب و عدها من منكرات مسلم فقال: ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة والحديث باطل [108] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn108) .

و الثانية: رواها أيضا ابن عساكر في التاريخ [109] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/editpost.php?do=editpost&postid=566769#_ftn109) قال: أخبرنا أبوالقاسم بن مندوية، أنا أبو الحسن علي بن محمد، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى، أنا أبو العباس بن عقدة، نا أحمد بن يحيى ابن زكريا، نا إسماعيل بن أبان، نا عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبيه، عن أنس به.

و عبد الله بن مسلم الملائي لم أقف له على ترجمة. و هذه المتابعات لا تزيد هذا الطريق قوة، لأن مدارها واحد، هو مسلم بن كيسان المتروك. و الله أعلم.

¥