ـ[محمود شعبان]ــــــــ[19 - 09 - 04, 06:06 م]ـ
بارك الله فيكم
أخرج ابن شبة في تاريخ المدينة:
حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت، عن هلال بن أمية: أن عمر رضي الله عنه استعمل عياض بن غَنْم على الشام، ...
قال: فاندس إلى امرأة عمر رضي اللّه عنها وكان بينه وبينها قرابة، فقال: سلي أمير المؤمنين فيمَ وَجَد عليّ. فلما دخل عليها قالت: يا أمير المؤمنين فيم وجدت على عياض? قال: يا عدوة الله، وفيم أنت وهذا، ومتى كنتِ تدخلين بيني وبين المسلمين. إنما أنت لعبة يلعب بك، ثم تُتْرَكِين .. .
وهو موجود في مناقب عمر لابن الجوزي 123 ولم اطلع عليه
هل تكلم ابن الجوزي بشيء يفيد في معرفة صحة هذا الأثر وهل له تخريج سوى هذا
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[20 - 09 - 04, 03:20 م]ـ
أريد كلام ابن الجوزي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 09 - 04, 07:55 م]ـ
لم يتكلم ابن الجوزي بشيء حول القصة
والطبعة التي عندي بتحقيق أسامة عبدالكريم الرفاعي طبع دار إحياء علوم الدين
وهذه القصة تقع ص 142 منه
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[21 - 09 - 04, 12:08 م]ـ
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ الفقيه
وهل ترى صحة الرواية من جهة ثابت عن هلال فقد توصلت إلى هذه النتيجة
ظاهر الرواية أنها منقطعة لأن ثابت بن أسلم البناني مات سنة 127 وله 86 عاما وذكره ابن حجر في التقريب من الطبقة الرابعة التي جل روايتهم عن كبار التابعين.
وعكرمة أكبر من ثابت وفي إدراك عكرمة لهلال نظر كما في الإصابة ترجمة هلال – وقد ذكره -يعني عكرمة- ابن حجر في الطبقة الثالثة وقد مات سنة 104 - فعدم إدراك ثابت له أولى.
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[21 - 09 - 04, 01:38 م]ـ
وجدت أنهم اختلفوا في آخر من مات ممن شهد بدرا
فذكروا أبا أسيد (مات سنة 40) وكعب بن عمرو بن عباد (سنة 55) فيكون سماع ثابت منه غير ثابت
أرجو الإفادة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 09 - 04, 04:02 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم محمود شعبان أبو نسيبة على هذا التحقيق لمسألة سماع ثابت من هلال بن أمية، والأمر كما تفضلت به.
ـ[عبدالقدير]ــــــــ[24 - 09 - 04, 11:42 ص]ـ
أخواني لو سمحتم أشرحوا
كيف إنما هي لعبةً يلعب بها
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[25 - 09 - 04, 08:30 ص]ـ
المعنى والله أعلم:
قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: حبب إلي من الدنيا النساء والطيب.
فالنساء إذن من متاع الدنيا
والله يقول: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.
ويقول الغزالي في الإحياء: الدنيا كلها لهو ولعب. قال عمر رضي الله عنه لزوجته: إنما أنت لعبة في زاوية البيت. وجميع الملاعبة مع النساء لهو إلا الحراثة التي هي سبب وجود الولد.
فلعل المقصد أنها من متاع الدنيا ليس لها شأن بأمور المسلمين.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 09 - 04, 09:09 ص]ـ
المعنى باطل والمتن منكر والمقولة لا تصح، فلا نزيد على ذلك.
بل نساء المسلمين هن من المسلمين ولهن شأن بأمور المسلمين. وقد استشار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا أم سلمة رضي الله عنها فأجابت بجواب حليم عجز أكثر الرجال عنه.
أما حديث "من الدنيا النساء والطيب" فباطل منكر، قريب من الوضع. ولا يصح إلا عن الحسن مرسلاً، ومرسلات الحسن واهية. وقد سبق الحديث عليه.
ـ[منيرة]ــــــــ[26 - 09 - 04, 05:26 ص]ـ
كما قال الشيخ الامين
هذه العبارة ننزه ابا حفص عنها
فهي منكرة متنا
هل صارت المؤمنات الغافلات المحصنات لعبة يلعب بها مثلها مثل الامور المستهلكة التي تذهب فائدتها ثم ترمى؟!
الام مدرسة اذا صلحت صلح اهل البيت بما فيهم الزوج
رحم الله الشاعر اذ يقول:
الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[04 - 06 - 05, 05:20 م]ـ
في الباب مرسل جيد
أخرجه الحارث بن أسامة في مسنده
491 حدثنا أحمد بن يزيد ثنا عيسى بن يونس
عن زهير بن محمد عن أبي بكر بن محمد بن حزم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما النساء لعب فمن اتخذ لعبة فليحسنها أو فليستحسنها
احمد بن يزيد هوالونتريسي من
رجال البخاري ووعيسى بن يونس من رجال الجماعة وقد تكلم
¥