مما صح متنه وضعف سنده

ـ[ربيع علي حافظ]ــــــــ[20 - 11 - 10, 02:30 م]ـ

قال أحمد ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn1))

1 / حَدَّثَنَامُوسَى بْنُ دَاوُدَ ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn2)) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn3)) عَنْ أَبِي فَزَارَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِيلَيْلَىعَنْ أَبِيهِ ([4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn4)) فِيمَاأَعْلَمُـ شَكَّ مُوسَى ـ «أَنَّ النَّبِيَّ r اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ». ([5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn5))

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ([6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn6))

2 / حَدَّثَنَا هَارُونُ ([7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn7)) بْنُ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو مَعْمَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ r اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ». ([8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn8))

قال الطبراني ([9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn9))

3 / حَدَّثَنَاعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: «اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ r فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ».

قال الطحاوي ([10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn10))

4 / حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ الْمُلَائِيُّ،عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي لَيْلَى «أَنَّ النَّبِيَّ rاعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ».

قال ابن عدي ([11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn11))

5 / حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَاطِيَا قال: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَادَةُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ الْمُلَائِيُّ , عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ». وهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ لَا يَرْوِيهِ غَيْرُ عَلِيٍ بْنِ عَابِسٍ

قال ابن أبي خيثمة ([12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=postthread&f=41#_ftn12))

6 / حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ: «رأيت النَّبِيَّ rاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ».

سند الحديث ضعيف: لأنفراد: عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ الْمُلَائِيُّ به وهو متفق على تضعيفه

صح من المتن: أن النَّبِيَّ r: « اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ».

الَّذِي لَمْ يَصِحَّمِنَالْمَتْنِ: وَصْفِالقُبَّةِبِأَنَّهَا «مِنْ خُوصٍ»، ورؤية الصحابي

للنبي r في اعتكافه على هذه الحال

ويشهد لوصف القبة أنها من خوص حديث معيقب وفيه مجهول الحال

لأن «علي» يعتبر به كما قال البخاري وغيره فتكون لفظة «مِنْ خُوصٍ»

حسن لغيره على مذهب من يحسن حديث الضعيف بمجهول الحال

¥