أُوتي مزماراً من مزامير آل داود، واستمع لقراءة ابن مسعود ومعروف بجمال صوته فالتفت ابن مسعود للنَّبي عليه الصّلاة والسّلام فإذا عيناه تذرفان.

ويترتب على هذا سؤال آخر: وهو أنّي إذا كنت أتأثر بقراءة فلان ولا أتأثر بقراءة فلان وهذا قريبٌ من البيت وذاك بعيد، فهل أتتَّبع أصحاب الأصوات النّدية المؤثرة أو أقتصر على إمام الحيّ ولا أتعداهُ، الإمام أحمد يقول: اتبع الأنفع لقلبك إذا كان قلبك يتأثّر مع الإمام الفلاني اذهب إليه.

مع الأسف أنّه وُجِد من حفظ القرآن وأتقن القرآن وأقام قراءة القرآن ورتّل القرآن وتاجر بالقرآن، لكن مع من مع الله جلّ وعلا؟ المرابحة الحقيقية مع رب العالمين (يرجون تجارةً لن تبور)؟ لا، تاجر مع الخلق، تجده من مأتم إلى آخر، اليوم عند مأتم بني فلان

يقرأ القرآن، وغداً في مأتم بني فلان يقرأ القرآن، وغداً في كذا وغداً في كذا، هذه متاجرة، لكن مع الله جلّ وعلا؟ لا، إنّما هذه متاجرةٌ خاسرة.

فعلى الإنسان أن يطلب الأعلى، والقرآن من أعظم ما يُتقرّب به إلى الله، هو عبادةٌ محضة ممّا يُتقرّب به إلى الله، فلا يُؤثِر الإنسان الأدنى على الأعلى.

قد يقول قائل: إنّ أبا سعيد لمّا قرأ على اللّديغ فبرأ، وأخذ الأجر مقدار ثلاثون رأساً من الغَنم، وأقرّه النّبي عليه الصّلاة والسّلام وقال له: إنّ أحقُّ ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله، أنّ فيه دليل على جواز أخذ الأجر على كتاب الله. لكن الأجر إنّما يُؤخذ فيما يُنتفع به، فالرُّقية نافعة مع أنّ كون الإنسان ينفع أخاه بدون مقابل هذا هو الأكمل، ولكن لو قرأ على مريض وأخذ منه أُجرةً معتادة لا يُلام ولا يُثّرب عليه ولا يُقال أنّه ارتكب محظوراً.

لكن من قرأ القرآن في المواسم البدعية، في الموالد،في المآتمنقول هذا مأزور غير مأجور ومتعاون معهم على الإثم والعدوان، فهذه ليست متاجرة، ولا يترتّب عليها أجر مباح إنّما أجرها محرّم بسبب أنّها إعانة على هذا المنكر الذّي هو البدعة.

والكلام في القرآن وما يتعلق بالقرآن لا ينقضي، فالقرآن لا تنقضي عجائبه.

ولعلّنا بهذا القدر نكتفي، والله أعلم وصلّى الله وسلّم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) العنكبوت 45

(2) البقرة

(3) القمر17

(4) فاطر29

(5) سنن الدارمي، باب فِى فَضْلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ

(6) المزمل4

(7) النساء82

(8) المؤمنون68

(9) ص29

(10) الحشر21

(11) الراوي: البراء بن عازب المحدث: المنذري ( http://www.dorar.net/mhd/656)- المصدر: الترغيب والترهيب ( http://www.dorar.net/book/13430&ajax=1)- الصفحة أو الرقم: 2/ 309خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

(12) الراوي: أبو هريرةالمحدث: البخاري ( http://www.dorar.net/mhd/256)- المصدر: صحيح البخاري ( http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم: 7527خلاصة حكم المحدث: [صحيح]، باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)

==============

لتحميل الملف الصوتي للدرس

جودة MP3

http://ia600406.us.archive.org/22/items/thexinxyway_066/alotrgah0701.mp3

==============

جودة RM

http://ia600406.us.archive.org/22/items/thexinxyway_066/alotrgah0701.rm

==============

لتحميل الملف النصي للدرس

http://sub3.rofof.com/012ysvuq21/صلى الله عليه وسلمl-klmh_alafttahyh.html

==============

ـ[أم عبد الله //]ــــــــ[19 عز وجلec 2010, 01:54 ص]ـ

دورة الأترجة القرآنية

شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام (1)

د. أحمد بن محمد البريدي

) هذا التفريغ لم يطلع عليه الشيخ)

http://sub5.rofof.com/img3/012zbmsy18.gif (http://www.rofof.com/)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين ,,وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ,,وعلى آله وصحبه أجمعين ..

حيّاكم الله جميعا ًأيها الإخوة .. وأسأل الله عزَّ وجل أن يجعل اجتماعنا اجتماعا ًمرحوما, ويجعل تفرّقنا بعده تفرقا ًمعصوما ..

أيها الإخوة سأتدارس أنا وإيّاكم ـ بمشيئة الله تبارك وتعالى ـ مقدمة التفسير لابن تيمية رحمه الله.

¥