ـ[د. أنمار]ــــــــ[29 May 2007, 04:06 م]ـ

س: ما المستند العلمي في صنيعه ولا يتعلق الأمر بالخطاط حفظه الله بل يتعلق بالدكتور شرشال نفسه فهو محقق الكتاب وهل هذا وجه في الضبط مقبول ويندرج فيه لفظ وليي وليسؤو في الإسراء. وننجي وهم الأفراد في القرءان من الكلمات التي حذف منها حرف في الرسم وسط الكلمة (إن صح التعبير) لقاعدة تكرار الصور. فما العمل في رسمهم تلك الكلمات.

الشيخ شرشال حفظه الله من القلة القليلة جدا الذين أتقنوا هذا الفن وتوسعوا فيه لكن له بعض الأخطاء التي لا يسلم منها بشر والتي لا تقلل إطلاقا من مكانته وعلمه.

من ذلك تخطئته كتابة أفئدة في سورة إبراهيم بدون نبرة كما هي في مصاحفنا التي بين أيدينا. زاعما أنها ضرورية لتوافق رواية عن هشام، أفئيدة فتكون الهمزة عليها وتزاد الياء فقط على الحرف الممطوط

تجد اعتراضه هذا في هامش التبيين ص 751 ج 3

فتخطئته للمصاحف بهذا التعليل ضعيف فمن الممكن جدا إضافة الهمزة وكذا الياء بعدها دون الحاجة لتغيير هذه المصاحف المتواترة في سائر الأمصار كما أشار هو.

ويرد عليه بأن زيادة الواو والهمزة على الحرف الممطوط غير مستشكل بل هو بين أيدينا في المصاحف دون أي عناء. مثاله ليسوؤا في سورة الإسراء.

فاحتمال الرسم للقراءتين ممكن وما ذكره ليس بعلة كافية نفرض من خلالها احتمالية رسم الكلمة في مصحف الشام على بقية المصاحف، خاصة أنه أقر في الهامش أن جمعا وافقوا سليمان بن نجاح كالداني والشاطبي والسيوطي والخراز.

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[29 May 2007, 05:41 م]ـ

الأخ طلال

الحصول على هذا المصحف في الوقت الحاضر فيه صعوبة.

الدكتور أحمد شكري

العلامات عنده كالعلامات في المصاحف التي بين يدينا، لكنها بالحمرة فقط، ومنها الياء المردودة.

ـ[ bour15] ــــــــ[30 May 2007, 11:50 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الإخوة الأفاضل لماذا لا يصور هذا المصحف في ملف بي دي أف - Pعز وجلF -

ويوضع في مكتبة المنتدى

وجزاكم الله كل خير

ـ[أحمد شكري]ــــــــ[01 Jun 2007, 11:45 م]ـ

بالنسبة لسؤال الأخ أيمن عن الياء الملحقة بالحمرة في موضعها غير منفصلة عن السطر هذا الضبط هو المعمول به في المصاحف القديمة وتلوين الحرف الملحق يدل على أنه ليس من الرسم بل من الضبط ولذا فلا إشكال فيه ولا يلتبس بالحرف الأصلي، بل إن بعض مصاحف المغاربة الآن تلحق المزيد في موضعه كما في (إيلافهم) بلون المداد ولكن بخط أرفع من المعتاد، للتنبيه على أنه من الضبط.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 صلى الله عليه وسلمug 2007, 07:14 ص]ـ

جزى الله أبا عبدالملك خيراً على هذه الفائدة الجليلة.

ومما تجدر الإشارة إليه أن كلية القرآن الكريم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قد سبقت إلى هذه الفكرة.

ففي العدد الأول والأخير من مجلة كلية القرآن الكريم الذي صدر عام 1402 - 1403هـ حينما كان الأستاذ الدكتور عبدالعزيز بن عبدالفتاح القارئ عميداً للكلية

http://www.tafsir.net/images/majalahmadena.jpg

http://www.tafsir.net/images/majalahmadena2.jpg

نشروا نموذجاً لمصحفٍ بهذه الصورة في آخر العدد كانوا ينوون القيام بإخراجه.

وقد كتب الشيخ المقرئ محمود سيبويه البدوي المحاضر حينذاك بقسم القراءات بالكلية بحثاً بعنوان \

(المصاحف العثمانية - المصحف الكوفي)

ذكر فيه ما تعتزم الكلية عمله من طباعة المصحف، فقال تحت عنوان:

عملنا في المصحف:

من أهم المشروعات التي وضعتها الكلية ضمن أهدافها إخراج مصحفين:

- مصحف مطبوع تشرف الكلية على إعداده بالطريقة العلمية المرعية عند علماء القراءات والرسم والضبط والفواصل.

- ومصحف مرتل بالقراءات المتواترة.

وقد بدأت الكلية الخطوات الأولى في المشروعين ... وأما المصحف المطبوع الذي تعتزم الكلية نشره، فأول خطوة منه هي كتابة سورة الفاتحة وثلاثين آية من أول سورة البقرة في هذا العدد من المجلة، ومرادنا من نشر هذا القدر هنا أن يطلع عليه أهل الفن فيوافونا بملاحظاتهم واقتراحاتهم، فيتسنى لنا بذلك الاستفادة منها قبل طبع المصحف. وبعد دراسة مستفيضة من قبل الجهة المتخصصة، وهي (قسم القراءات) بالكلية، رأينا أن نلتزم بما يأتي في طبع المصحف:

¥