ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[01 عز وجلec 2009, 03:18 م]ـ
الأخ الكريم السبني،
لو قلت إن اسم الجمع هنا يذكر ويؤنث لقبلنا منك ذلك. ولكنك تقول إن التذكير للضرورة. وإليك بعض النقول عن أئمة التفسير:
يقول البيضاوي: "وتأنيث الضمير على المعنى فإن النحل مذكر". لاحظ أن البيضاوي يعتبر النحل مذكراً.
ويقول صاحب البحر، والذي هو من أئمة اللغة في عصره:" العنكبوت: حيوان معروف، ووزنه فعللوت، ويؤنث ويذكر".
ثم أين الضرورة في قوله تعالى:"يا أيها النمل ادخلوا مسكنكم"، وليس:"ادخلن مساكنكن" مع جواز ذلك.
وأصحاب الإعجاز العلمي يشيرون إلى التزام التأنيث في النحل والعنكبوت وعند مخاطبة النمل ــ الذي يشمل الذكور والإناث ــ جاء بصيغة التذكير.
هل بعد ذلك لا تزال تتمسك بقولك:"وترى الكثير الكثير من أمثال هذه التفسيرات التي يحقّ للقاضي أن يمنع مبدعيها أو مبتدعيها من نشرها " نحمد الله تعالى أن منصب القضاء لم ينط بك، وإن كان قد أنيط .... !!!
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[01 عز وجلec 2009, 03:28 م]ـ
أسأل الله عز وجلَّ أن يرينا الإعجاز العددي على حقيقته
ابشر أيها الأخ الكريم بقرب استجابة الله عز وجل لدعائك هذا، واذا أحيانا الله تعالى ويسر لنا فسوف يشهد العام الهجرى الجديد 1431 باذنه تعالى خروج البرهان المبين والحجة البالغة على مصداقية هذا الوجه من الاعجاز، فأدعو الله أن ييسر لنا الأحوال ويقيض لهذا العبد الفقير من يعينه على اخراجه للناس
فلقد حاولت مراراً وتكراراً أن أحسن الظنَّ فيه
ولكن عبثاً
لا يوجد أى داعى لاساءة الظن بهذا الوجه من الاعجاز، فانه لا يهدف لغير تقديم المزيد من الشواهد والبينات على اعجاز القرآن العظيم، وأعتقد أن هذا يعد هدفا نبيلا ومطلوبا وينبغى أن ندعمه ونشجعه لا أن نسىء الظن به
يأبى هذا الموضوع أن يسير على نور وعلى بصيرة
ويأبى إلا الذبذبة وعدم الانضباط
وإن حاول البعض أن يجري له عمليات تجميل إلا أنه لا يزال غير جميل
ابشر أخانا الكريم بأنك - ان شاء الله - لن ترى منه أى ذبذبة مرة أخرى، وسوف تراه أخيرا منضبطا كأشد ما يكون الانضباط فى سيره على وتيرة واحدة وقواعد محكمة ومطردة وخالصة من أدنى تكلف
واذا كنت تراه الآن غير جميل فأخشى عليك مستقبلا أن تصبح مفتونا بجماله الأخاذ الذى يسلب العقول ويذهل الأبصار!!
انها مسألة وقت لا غير، فأدعو الله لى أن ييسر ويعين
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهم آمين
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[01 عز وجلec 2009, 03:31 م]ـ
الاعجاز العددي ماهو الا اعجاز علمي في القرأن الكريم ومن منكم ينفي وجود اعجاز علمي في القران الكريم وهذا الاخير مازالت اياته وسوره للساعة تفسر بالعلم واخر الاكتشافات حسب ماتوصل اليه الانسان ..
وقول الله تعالى في هذا الباب صريح جدا
قال تعالى (واحصينا كل شيء عددا)
الأخت الكريمة / الشريفة فاطمة
أنتى لم تبتعدى كثيرا عن الحقيقة فى أمر الاعجاز العددى، فانه يشبه الاعجاز العلمى من بعض الوجوه
والآية الكريمة التى استشهدتى بها جاء استشهادك بها فى محله تماما
ـ[جمال السبني]ــــــــ[01 عز وجلec 2009, 05:06 م]ـ
لو قلت إن اسم الجمع هنا يذكر ويؤنث لقبلنا منك ذلك. ولكنك تقول إن التذكير للضرورة. وإليك بعض النقول عن أئمة التفسير:
يقول البيضاوي: "وتأنيث الضمير على المعنى فإن النحل مذكر". لاحظ أن البيضاوي يعتبر النحل مذكراً.
ويقول صاحب البحر، والذي هو من أئمة اللغة في عصره:" العنكبوت: حيوان معروف، ووزنه فعللوت، ويؤنث ويذكر".
ثم أين الضرورة في قوله تعالى:"يا أيها النمل ادخلوا مسكنكم"، وليس:"ادخلن مساكنكن" مع جواز ذلك.
وأصحاب الإعجاز العلمي يشيرون إلى التزام التأنيث في النحل والعنكبوت وعند مخاطبة النمل ــ الذي يشمل الذكور والإناث ــ جاء بصيغة التذكير.
هل بعد ذلك لا تزال تتمسك بقولك:"وترى الكثير الكثير من أمثال هذه التفسيرات التي يحقّ للقاضي أن يمنع مبدعيها أو مبتدعيها من نشرها " نحمد الله تعالى أن منصب القضاء لم ينط بك، وإن كان قد أنيط .... !!!
السلام عليكم ورحمة الله
¥