يقول ابن وهب: سمعت ابن يزيد يقول: إن الله عزوجل وصف أهل الجنة بالمخافة، والحزن، والبكاء، والشفقة في الدنيا، فأعقبهم به النعيم، والسرور في الآخرة، ثم قرأ قول الله عزوجل (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) الطور 62

.................................................. .................................................

يذكر الله عزوجل النفخ في الصور في كتابه دائما بالبناء للمجهول (ونُفخ في الصور) يس51، لأن الإبهام أبلغ في التهويل والتعظيم، مما إذا ذكر الفاعل، وقد ثبت أن الذي وكل بالنفخ في الصور هو إسرافيل أحد حملة العرش والنفخ في الصور من الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها " ابن عثيمين

.................................................. .................................................. ..

روي أن أعرابيا سمع ابن عباس يقرأ قوله تعالى (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) آل عمران 103، فقال الأعرابي: والله ما أنقذهم منها وهو يريد أن يوقعهم فيها!، فقال ابن عباس: خذوها من غير فقيه!! .. ـ

.................................................. ..................................................

يقول الله تعالى (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون) الزخرف 44، الذكرأي الرفعة والشرف لمن يقوم بالقرآن ويعمل به، ولا شك أن من تمسك بالقرآن فإن له الشرف والسيادة على جميع الخلق، ولهذا فإني أحثكم على أن تمسكوا بهذا القرآن العظيم، وإذا تمسكتم به عقيدة وعملا وهديا؛ فستكون العاقبة لكم .. ابن عثيمين

.................................................. .................................................. .

في قوله تعالى (لنبلوهم أيهم أحسن عملا) الكهف 7،تأمل في قوله (أحسن عملا) ولم يقل أكثر عملا، لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر،، العبرة بإحسان العمل وإتقانه إخلاصا لله عزوجل، ومتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم .. ابن عثيمين

ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[02 Mar 2009, 05:17 م]ـ

يذكر الله عزوجل النفخ في الصور في كتابه دائما بالبناء للمجهول (ونُفخ في الصور) يس51، لأن الإبهام أبلغ في التهويل والتعظيم، مما إذا ذكر الفاعل، وقد ثبت أن الذي وكل بالنفخ في الصور هو إسرافيل أحد حملة العرش والنفخ في الصور من الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها " ابن عثيمين

لقد طرحت إشكالا في كون إسرافيل عليه السلام هو الموكل بالنفخ في الصور أم أنه غيره لم يسم، تفضل:

http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=14915

فلعلكم تراجعونه وتفيدوننا بشيء سددكم الله

ـ[عبدالرحمن الوشمي]ــــــــ[02 Mar 2009, 08:01 م]ـ

يذكر الله عزوجل النفخ في الصور في كتابه دائما بالبناء للمجهول (ونُفخ في الصور) يس51، لأن الإبهام أبلغ في التهويل والتعظيم، مما إذا ذكر الفاعل، وقد ثبت أن الذي وكل بالنفخ في الصور هو إسرافيل أحد حملة العرش والنفخ في الصور من الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها " ابن عثيمين

لقد طرحت إشكالا في كون إسرافيل عليه السلام هو الموكل بالنفخ في الصور أم أنه غيره لم يسم، تفضل:

http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=14915

فلعلكم تراجعونه وتفيدوننا بشيء سددكم الله

بارك الله في جهودك أخي حكيم .. ونفع بك ..

وقد اطلعت على الرابط الذي أهديتنيه مشكورا .. وأفيدك أنني نقلت هذه الفائدة من علامتنا العثيمين رحمه الله كما هي .. علما بأن الشيخ رحمه الله لم يتطرق إلى ما ذكرتموه في الرابط .. كما أنني لم أطلع على بحث في هذا الشأن .. ولكن سأنقل لك ما ذكره العلامة العثيمين رحمه الله في شرحه للعقيدة السفارينية ص (206) يقول: (ثلاثة من الملائكة علمنا أنهم موكلون بما فيه من الحياة: جبريل وميكائيل وإسرافيل، فجبريل موكل بما فيه حياة القلوب، وميكائيل موكل بما فيه حياة النبات أي القطر، وإسرافيل موكل بما فيه بعث الأجساد بعد الموت وهو النفخ في الصور، وأشرفها وأعلاها ما فيه حياة القلوب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر هؤلاء الثلاثة في افتتاح صلاة الليل حيث يقول: (اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم) رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الدعاء في صلاة الليل رقم 770) ا. هـ

وذكر في المصدر نفسه (شرح العقيدة السفارينية ص 436): (المبحث السادس: (وكان عن فتنة القبر) ما اسم هذين الملكين؟ الجواب: ورد في بعض الآثار: أنهما منكر ونكير .................... وقيل لا يسميان وأن تسميتهما بمنكر ونكير ضعيف ولم يصح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .... (ثم ذكر هذه القاعدة المهمة) وعقيدتنا في هذا أن نقول: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم سماهما بذلك فنحن نعتقده وإن لم يكن سماهما فنحن نطلق ونقول ملكان فقط ولا يسعنا أكثر من ذلك!.) انتهى كلامه رحمه الله ..

كان ذاك أهم ما ذكره الشيخ رحمه الله في هذه المسألة ولم أجد فيما درست له أنه أسهب فيها .. وإنما يقتصر في شرحه سواء في كتب التفسير أو العقيدة على أن النافخ هو إسرافيل عليه السلام كما نقلت عنه سالفا .. بل نُقل هذا عن كثير من علماء الأمة كما هو معروف لديك ..

هذا ما تيسر لي نقله أخي المبارك حكيم زادك الله علما وفقها وحكمة وجعلك مباركا أينما كنت ..

واعذر أخاك فإنه مجرد طويلب علم مبتدئ .. وأشكر لك مرورك الطيب .. حفظك ربي وسددك ..

¥