ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[24 Jan 2010, 02:24 م]ـ
لطائف قرآنية: 25:
فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرءان بالتدبر والتفكر. ولو علم الناس ما في قراءة
القرءان بالتدبر لاشتغلوا بها عن كل ما سواها.
ابن القيم - مفتاح دار السعادة.
- - - - - - - - -
قال تعالى في وصف حال أهل الجنة جعلنا الله وإياكم منهم:
(إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون # هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون)
إن قلت: كيف قال سبحانه في صفة أهل الجنه ذلك والظل إنما يكون لما تقع عليه الشمس ولا شمس في الجنة لقوله تعالى:
(لا يرون فيها شمسا)
قلت: الظل يكون من أشجار الجنة لأنها تظللهم من نور العرش لئلا يبهر أبصارهم فإنه أعظم من نور الشمس.
زكريا الأنصاري - فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرءان.
- - - - - - -
قال تعالى:
(وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل)
هذه الآية تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء ويفزع إليه في الشدة وليس ذلك من أخلاق المؤمنين إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عدة للشدة ولذا فلا ينبغي للمؤمن أن يستن بالكافر فلايفزع إلى الدعاء إلا عند الشدائد.
القصاب - نكت القرءان.
- - - - - - - -
قال تعالى في ذكر خصومة الرجلين عند داود عليه الصلاة والسلام:
(إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة)
تأمل لباقة هذين الخصمين حيث لم تثر هذه الخصومة ضغينتهما لقوله: (هذا أخي) مع أنه قال في الأول: (بغى بعضنا على بعض) لكن هذا البغي لم تذهب معه الأخوة.
ابن عثيمين - تفسير سورة صاد.
- - - - - - - -
قال تعالى:
(وقال ربكم ادعوني استجب لكم)
وقبيح بالعبد المريد أن يتعرض لسؤال العبيد وهو يجد عند مولاه كل مايريد.
ابن تيمية - مدارج السالكين لابن القيم.
- - - - - - -
قال تعالى:
(وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت)
لما سمع عمر بن ذر هذه الآية قال:
ونحن نقسم بالله جهد أيماننا لتبعثن من يموت.
أفتراك تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة؟!
ـ[نايف السحيم]ــــــــ[24 Jan 2010, 07:20 م]ـ
بارك الله فيك
وارجوا اخي ان تعذرني لاني انقل هذه اللطائف في الفيس بوك
جزاك الله خير
ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[24 Jan 2010, 11:57 م]ـ
أسأل الله أن يجعلك مبارك أينما كنت، وكل ما أكتب في هذا المنتدى حقوقه لهذا الملتقى وأهله فانشروا ما شئتم ودعوا ما شئتم سددكم الله وحرم أناملكم على النار.
ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[25 Jan 2010, 05:31 م]ـ
لطائف قرآنية: 26:
وإنك لتجد في بيت الله الحرام خمسين ألفا بأيديهم المصاحف يقرؤون القرءان ولكنك لاتجد خمسين منهم يفهمون معاني مايقرؤون! و إني لا أنكر أن لقارئ القرءان
أجرا على كل حال لكن الله يقول: (أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها)
فمتى نكسر هذه الأقفال حتى نفهم ما يقال؟!
علي الطنطاوي - ذكريات علي الطنطاوي.
- - - - - - -
قال تعالى:
(وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم و ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)
ما ألهم الله عبدا الاستغفار و هو يريد أن يعذبه.
إبراهيم بن أدهم - مواعظ إبراهيم بن أدهم جمع صالح الشامي.
استأجر بكر المزني حمالا فكان هذا الحمال طوال سيره مع بكر يقول استغفر الله الحمدلله يكررها ولايقول غيرها. فقال له بكر: يا هذا أو ما تحسن أن تقرأ شيئا من كتاب الله؟ قال: بلى والله إني أحسن كتاب الله من فاتحته إلى خاتمته. و لكني أجد نفسي بين حالين اثنين بين ذنب مني إلى الله صاعد فأستغفر الله منه ومابين نعمة من الله نازلة علي فأحمد الله عليها. فقال بكر محدثا نفسه: حمال أفقه منك يابكر.
عدة الصابرين لابن القيم.
- - - - - - -
قال تعالى:
(وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود # وقوم إبراهيم وقوم لوط)
المغتم بالشيء قد يتسلى بأن يكون له في مصيبته شريك.ألا ترى أن الله جل جلاله كيف عزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشاركة من مضى قبله من الأنبياء في تكذيب قومهم إياهم واحتمال مضضه وأذاهم.
القصاب - نكت القرءان.
- - - - - - -
قال تعالى في سورة الكهف في قصة موسى والخضر:
(فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما)
لا بأس بالسؤال في بعض الأحوال لقوله تعالى: (استطعما أهلها) وأن من لم يعط يتعزى بهذه القصة. وكم ممن هان على الناس وهو جليل عند الله.
محمد بن عبدالوهاب - الدرر السنية.
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[25 Jan 2010, 06:16 م]ـ
لو تلاحظ أن فيما نقلته يحتاج للتصحيح، فإنك نقلت:"لا بأس بالسؤال في بعض الأحوال لقوله تعالى: (استطعما أهلها) وأن من لم يعط يتعزى بهذه القصة. وكم ممن هان على الناس وهو جليل عند الله.
محمد بن عبدالوهاب - الدرر السنية ".
إن موسى والخضر عليهما السلام استطعما حق الضيف، ولم يسالا، ولا هانا، ولا ينبغي لهما إلا الكرامة.
فإنه أيضا قال له: (لو شئت لاتخذت عليه أجرا)، فلم يكن يعجزهما الكسب واستطاعا ألا يحتاجا الضيافة، فاستغنيا عن كل ذلك، بما آتاهما الله من العلم ومن أوتي العلم أخذ بحظ وافر. لأنه يعلم شئون حياته فيصلحها وينميها على الحق ويعلو عن الحاجة إلا لمن مثله من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. والله أعلم
وجزاك الله خيرا
¥