التمييز

("اسم بمعنى" مِنْ مُبين نكره ... ينصب تمييزا بما قد فسّره)

ذكر في حدّ التمييز أربعة أوصاف.

أحدهما: كونه اسما، فلا تمييز بفعل ولا حرف.

الثاني: كونه نكرة، فلا تمييز بمعرفة، ولذلك كان نحو: "زيد حسن وجهه" منصوباً على التشبيه بالمفعول به، بخلاف: "حسن وجها" وحكم بزيادة "أل" في نحو:

(206 - ... ... ... ... ... وطبت النفس ...)