أعلم"، وفي التعليق: "أنا ظانٌّ ليقومن زيدٌ".

(وجوز الإلغاء لا في الابتدا ... وانو ضمير الشأن أو لام ابتدا)

(في موهم إلغاء ما تقدما ... ... والتزم التعليق قبل نفي "ما")

(و"إن و"لا" ابتداءٍ أو قسم ... كذا و"الاستفهام" ذا له انحتم)

ما تعلق به حكم الإلغاء من هذه الأفعال جاز استعماله ملغى غير عامل، بل يكون المبتدأ والخبر معه على ما كانا عليه من الرفع قبل دخوله، وإنما تلغى هذه الأفعال إذا تأخرت عن المبتدأ والخبر، نحو "زيد مقيم ظننت" قال الشاعر:

(121 - هما سيدانا يزعمان وإنما ... يسوداننا أن يسرت غنماهما)