ولا تختص بالوقوع على: "أن ومعموليها" لقوله:

(119 - تعلم شفاء النفس قهر عدوها ... ... ... ...)

وما جاء من الأفعال بمعنى "صير" فإنه يعمل عمل الأفعال القلبية - أيضا- في نصب المبتدأ والخبر، كـ"جعل" و"رد" و"ترك" و"تخذ" و"اتخذ" و"وهب"، نحو: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا} [الأنبياء:58] {لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا} [البقرة:109] {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} {لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ