في الحديث إن الله حي كريم يستحي إذا مد العبد إليه يديه أن يردها من غير أن يجعل منها ما سأل.
في رَأي جَمهورِهِم أَكلُ الحَلالِ أَتَى ... شَرطُ القُبولِ فَطِب في الشُربِ وَالأَكلِ
وَعِندَ بَعضٍ بِلا شَرطٍ ويُعضِدُهُ ... إجابَةُ اللَهِ سُرَ الخَلقُ في الأَزَلِ
لَما دُعِيَ رَبَهُ إِبليسُ أُنظُرهُ ... بِئسَ القَرينِ مِنهُ مِن عَلى وَجَلِ
ذهب الجمهور إلى أن شرط قبول الدعاء أكل الحلال لقوله صلى الله عليه وسلم لسعد: (أطب كسبك تستجب دعوتك) وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يقول يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وقد غذي بالحرام فأنى يستجاب له قال القشيري وقد قيل (الدعاء مخ العبادة) وسنامها لقم الحلال وذهب بعضهم على أن هذا لا يدل منع القبول وإنما يدل على استبعاد القبول قالوا ذلك أن الله تعالى أعطى إبليس مسألته حين قال (أنظرني إلى يوم يبعثون) وإذا استجيب لإبليس وهو شر الخلق فغيره أولى وما أحسن ما قال بعضهم في دعائه الهي إن كنت غير مستاهل لمعروفك فأنت أهل الفضل علي والكريم ليس يقع كرمه على مستحقه وقال بعضهم الهي كيف أخرج وقد عصيتك وكيف أحزن وقد عرفتك وكيف أدعوك وأنا عاصي وكيف لا أدعوك وأنت كريم.
دُعاءُ مُضَطَرُنا تَرجي إجابَتُهُ ... بِلا شُروطٍ كَذا المَظلومِ في الدُولِ
كَذا اليَتيمُ وَقَد قالوا وَدعَوتُهُ ... تَسري إلى اللَهِ في ليلٍ عَلى عَجلِ
دعاء المضطر ترجى إجابته ويسميى دعاء الحال أيضا وهو أن يكون صاحبه مضطرا لا بد له أن يدعو مما يدعو لأجله وذلك كمن أشرف على الغرق.
ومن إبتلا ببلاء ونحوه قال الله تعالى: (أَمَن يُجيبُ المُضَطَر إذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السُوء) وكذا دعوة المظلوم مستجابة ينتصر بها ممن ظلمه وقد ورد أن دعوة المظلوم تحمل على الغمام ويقول الله تعالى: (لأََنصُرَنّكَ وَلو بَعدَ حين) قال