رجلين، وعلى النصب بإضمار "أعنى"، ، والرفع على أن التقدير: إحداهما خصلة رجل، لابد من تقدير الخصلة لأنّ "اثنتين" هما خصلتان.

وفي حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص:

(226 - 1) قال: "إنَّهُمْ كَانُوا عِبَادًا يَعْبُدُونِي" (?):

كذا وقع في هذه الرِّواية بنون واحدة، والأصل: يَعْبُدُونَنِي؛ إذ لا سبب لحذف النون، ويحتمل وجهين:

أحدهما: أن تشدد النون فتكون كقوله تعالى: {أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ} [الأنعام: 80]، فتدغم النون في النون.

والثّاني: أن تكون النون خفيفة، فيكون قد حذف إحدى (?) النونين؛ كقول الشاعر (?): [البسيط].

(21) كُلٌّ لَهُ نِيَّةٌ فِي بُغْضِ صَاحِبِهِ ... بِنِعْمَةِ اللَّهِ نَقْلِيكُمْ وَتَقْلُونَا

وقال آخر (?): [الوافر]

(22) تَرَاهُ كَالثَّغَامِ يُعَلُّ مِسْكًا ... يَسُوءُ الْفَالِيَاتِ إِذَا فَلَيْنِي

يريد "فلينني".