وَسُئِلَ عَن عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ كَانَ كالطير الحذر الَّذِي يرى أَن لَهُ فِي كل طَرِيق شركا يَأْخُذهُ

وَرُوِيَ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ من طلب الدُّنْيَا حَلَالا واستعفافا على الْمَسْأَلَة وسعيا على عِيَاله وتعطفا على جَاره جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَوَجهه كَالْقَمَرِ لَيْلَة الْبَدْر وَمن طلب الدُّنْيَا حَلَالا مفاخرا مكاثرا مرائيا لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان

قَوْله لَا يغلبه الشُّح عَن مَعْرُوف يُريدهُ الشُّح أقوى من الْبُخْل لِأَن الشُّح يَدْعُو إِلَى أَن يَأْخُذ مَال غَيره وَمَا حرم عَلَيْهِ وَيمْنَع حُقُوق الله فِي مَاله وَالْبخل يَدْعُو إِلَى أَن يمْنَع الْمَعْرُوف من مَاله وَالشح إِنَّمَا هُوَ من شح والحاء مِنْهُ مضاعفة إِنَّمَا هُوَ شاح يشوح أدغمت الْألف فِي الْحَاء فشددت وَقَوله حاش يحوش هُوَ أَن يطرد الصَّيْد من النواحي إِلَى الصَّائِد وَكَذَلِكَ الْحِرْص يجمع أَسبَاب المنال إِلَى ملكه فالحوش فِي فعل الظَّاهِر وَالشح فِي فعل الْبَاطِن وَالْبخل والخلب بِمَعْنى إِلَّا أَن الخلب أَن يُخَادع النَّاس فِي معاملاته وَالْبخل أَن يُخَادع ربه فِي مُعَامَلَته على الْمَعْرُوف

قَوْله يخالط النَّاس كي يعلم يَعْنِي لَا يخالطهم مُخَالطَة استرواح إِلَيْهِم وَأنس بهم وَلَكِن مُخَالطَة خبْرَة وَاعْتِبَار وحذر وَأخذ بالحزم

رُوِيَ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يسْأَل النَّاس عَمَّا فِي النَّاس وَكَانَ سُؤَاله على هَذِه الْجِهَة لَا للتجسس

قَوْله يناطقهم كي يفهم أَي يفهم أَحْوَالهم وأمورهم لِأَن الْأَسْرَار إِنَّمَا تظهر بالمناطقة وَلذَلِك قيل إِنَّمَا الْمَرْء بأصغريه وهما الْقلب وَاللِّسَان فَإِذا ناطقهم عرف كلا على دَرَجَته وَلم يناطقهم لشَهْوَة الْكَلَام