إيضاحاً، لم يجب إلا خمس من الإبل، والإيضاح أعظم من المتلاحمة.

ومن أصحابنا من قدر اللحوم حواجز إن ثبتت (?)، وأوجب أعداداً من الأروش.

ولو أوضح الجاني خطأ مستديراً وفي وسط الخط لحم وجلد، فالموضحة واحدة، وذلك الكائن في الوسط ليس حاجزاً معدِّداً للموضحة؛ فإن الجراحة متواصلة لا حاجز فيها.

ولو أوضح مواضع وبين الموضِحات جلود لا لحوم، ولا سِمحاقَ تحتها، فالمذهب القطع بأن الكل موضحةٌ واحدة؛ فإن العظم بادٍ وبدوّه متواصل ولا حاجز، وليس كما اللحمة؛ على أنا قدمنا أن الأصح أنها ليست حاجزة أيضاً.

هذا تمام القول في شجاج الرأس والوجه.

10464 - وقال الأصحاب: إذا نفذت جراحةٌ من الوجْنة إلى الفم، ولم نجعلها جائفة، ففيها أرشُ منقِّلة وزيادة حكومة، وجعلوا النفوذ أبلغ من التنقيل.

ولو وقع الجرح على لحم الجلد، ونفذ إلى داخل الفم، فالواجب أرش متلاحمة

وزيادة حكومة إذا لم نجعل الجراحة جائفة.

وكان شيخي يرى أن [ينقص] (?) الأرشُ عن أرش موضِحة، والعلم عند الله (?).

10465 - ولو اشترك جماعة في إيضاح رأس، بأن تحاملوا على [آلة وأجروها معاً] (?) حتى استوعبوا الرأس بالإيضاح، فالكلام يقع في القصاص والأرش: أما