وأما المصير إلى كون الرق من آثار الكفر، فكلامٌ عريٌّ عن التحصيل، ومن اعتقد أن الأب شُبْهة [بالابن] (?)، فليس من [أحزاب] (?) الفقهاء، وإن كان الرسول يقول عليه السلام: "أنت ومالك لأبيك" فهذا كلام أجراه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلاً (?)، ولو شاع اعتقاد ظاهره والتعويل عليه، للزم أن يقال: إذا فجر الرجل [بامرأة ابنه] (?) لا يلزم الحد، فهذه طريقة مزيّفة.

وقال آخرون: قياس الباب أن تعتبر العصمة والتساوي فيها، [وقال: إن] (?) القصاص أثبت تحقيقاً للعصمة فيما نبهنا عليه.

والمسلم والكافر متفاوتان في سبب العصمة، فاعتصام المسلم بالإسلام،