ومنها أنه أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها (?)، ووقع الاتفاق على أنه كان له في ذلك خاصية، فقيل: هي أنه لزمها الوفاء بالتزوج به، وغيره لو أعتق أمته على أن تتزوج به، لم يلزمها الوفاء وتلزمها قيمتها. وقيل: الخاصية أنه جعل عتقها صداقها مع الجهل بقيمتها، وفي جواز ذلك في حق الأمة خلاف.

ومنها أنه جاز له دخول مكة من غير إحرام، وفي جوازه للأُمّة خلاف.