الناس من [قبول] (?) الوديعة. هذا وجهٌ.

وليس يمتنع أن يقال: الوديعة [تقيّده] (?) كما يلزمه [في الإيداع] (?) الحفظ إلى أن [يجد ربَّها] (?).

هذا فن من النظر.

ويجوز أن يقال: لا يتقيد ويودع، ولكن هل يضمن عاقبة الأمر؟ فيه القولان المذكوران.

7638 - وأما ما ذكرناه من المسافرة، فإن منعناها، فلا كلام، ولكن إن جرت ضرورة لو لم نفرض معها المسافرة بالوديعة، [لضاعت] (?)، وذلك بأن يُقدَّر في البلد [نهبٌ] (?) أو ينجلي أهلُه، فالمسافرة بالوديعة سائغة [هاهنا] (?) إذا كانت الطرق آمنة [وسأصف] (?) تعليل ذلك في ضابطٍ أذكره في آخر الفصل، إن شاء الله عز وجل.

وإن لم نرجح المسافرة بالوديعة إلى [حفظها] (?) وصونها عن الضياع، فهي ممتنعة على هذه الطريقة.

فأما من جوز السفر، ففيه تردّدٌ عندي في أنه هل يجوّز صاحب هذا المذهب الإيداع أم كيف السبيل فيه؟ يجوز أن يقال: يمتنع الإيداع (?) عنده؛ فإن فيه رفع اليد [عن] (?)