(104) سيزا قاسم: الخطاب التاريخى من التقييد إلى الإرسال: قراءة في الطبرى والمسعودى وابن خالدون، ضمن كتاب: الأدب العربى: تعبيره عن الواحدة والتنوع، إشراف عبد المنعم تليمة، مركز دراسات الواحدة العربية، بيروت 1987، ص- ص 149-، 150
(105) انظر: الطهطاوى: نهاية الإيجاز، ص 62، وانظر: ابن عبد البر: الدرر في اختصار المغازى والسير ص- ص 117- 138، حيث يقدم الفصول التالية: تسمية من استشهد ببدر من المسلمين 117، تسمية من قتل ببدر من كفار قريش 118- 119، تسمية من أسر ببدر من كفار قريش 119- 121، تسمية من شهد بدرا من الأنصار 125- 128، تسمية من شهد بدرا من الخزرج 129- 138 بينما يعرض وقائع بدر ص- ص 110، - 116 أما ابن حزم فقد عرض الوقائع ص- ص 107- 114، ثم قدم الأسماء في ثلاث فقرات فقط على النحو التالى: تسمية من شهد بدرا من المسلمين رضى الله عنهم مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم 114- 146، ذكر شهداء بدر رضوان الله عليهم أجمعين 146- 147، ثم ذكر من قتل من المشركين يوم بدر 147- 152، بينما عرض الوقائع ص- ص 107- 114، انظر: جوامع السيرة. والملاحظ أن ابن حزم كان يذكر أسماء المشاهير فقط، وكان يقسم الأسماء تبعا لانتما اتها إلى بطون قريش، كما ذكر الأسرى في إطار حديثه عن قتلى المشركين.
(106) انظر: نهاية الإيجاز، ص 52، 53
(107) انظر: نهاية الإيجاز، ص- ص 63- 73
(108) انظر: نهاية الإيجاز ص- ص 74- 77
(109) انظر: الأشعار الواردة في غزوة بدر في نهاية الإيجاز في الصفحات التالية: 60، 63، 69، 74، 62، 64 حيث تبدو نماذج الوظائف التى أشرنا إليها في المتن، وقد رتبنا ذكر صفحات الشواهد تبعا لترتيب وظائف الأشعار المذكور في متن الدراسة.
(110) انظر:
Roger, صلى الله عليه وسلمllen:The رضي الله عنهeginnings of the صلى الله عليه وسلمrabic Novel, In:Modern صلى الله عليه وسلمrabic Literature, edit- ed by M.M.رضي الله عنهadawi, Cambridge University Press, 2991, P.381.
(111) حول هذه الكتابات، انظر مادة" محمد" فى:
The صلى الله عليه وسلمncyclopaedia of Islam, New صلى الله عليه وسلمdition, V.VII, edited by:Gibb, Hamilton صلى الله عليه وسلمIexan-
der, Leiden- New YorK 3991, P- P 063- 783.
وقد ورد الحديث عن الكتابات الحديثة لسيرة النبى (ص) ص- ص 382- 384 تحت عنوان
" النصوص التى قدمت رؤية أقل تحيزا"، كما قدمت قائمة بالمؤلفات الفرنسية حول النبى، ص- ص 383- 384، ولعل جدة هذه الكتابات أنها قدمت رؤية" منصفة" للنبى تختلف عن رؤية كتاب القرون الوسطى الذين غلب عليهم تقديم رؤية" سلبية"، لمزيد من التفصيل حول هذه الرؤية وأسبابها يمكن مراجعة الفصل الأوّل من الدراسة التالية.
رضي الله عنهuaben, Jabal, Muhammad:Image of the prophet Muhammad in the west:صلى الله عليه وسلم studyof