قوله: (يتوقف ذلك على العلم ببقاء أعيانهم بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم -):

قلنا: لا نسلم أنه يشترط في الإجماع وفاته - عليه السلام - بل يمكن اجتماع أمته في حياته، وقد تقدم بيانه في (كتاب النسخ)، ونحن نقطع بأن الصحابة أجمعت على وجوب قتال الكفار في زمانه - عليه السلام - والصلوات الخمس، والزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت إلى غير ذلك من الأحكام المجمع عليها.

قوله: (إذا تعذر حمله على ظاهره يحمل على امتناع خلو هذه الأمة عن العدول):

تقريره: إذا كان بعضهم لا يخطئ فقوله حق، وقول البقية إذا أجمعوا موافق له، فيكون الجميع حقًا، وهو المطلوب.

قوله: (دليلنا: قوله تعالى:} قال أوسطهم {[القلم:28]):

قلنا: النزاع في لفظ (وسط) لا في لفظ (أوسط).

وكذلك الجواب عن قوله عليه السلام: (خير الأمور أوسطها)، وبقية الاستشهادات.

قوله: (لا صغيرة على الإطلاق):

قلنا: لا خلاف أن المعاصي تختلف باختلاف مفاسدها، فليس قتل النفس كغصبٍ.

فليس إجماعًا، إنما امتنع هذا القائل من إطلاق لفظ الصغر على معصية الله - تعالى - استعظامًا لها.